بداية مناظرة مع النصارى في مسألة نحوية.

[الصارم الصقيل]

بمناسبة فشل النصارى غير المحدود

و الله إني لأتعجب فعلا من غبائهم و بلاهتهم

و من مضحكاتهم الغبية أنقل لكم ن غبي من أغبياء النصارى الذي ينظر إليه نظرة الفارس المغوار و لكنه في الواقع أنتن من جيفة حمار .

قال العيي الغبي:

من سنن ابي داود

104- باب [في] الحائض تناول من المسجد
261ـ حدثنا مسدد بن مسرهد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن عائشة قالت:
قال لي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ناوليني الخُمْرة من المسجد" فقلت: إني حائض، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ حيضتك ليست في يدك".
============
هذا الحديث هو حديث شائك و محل جدل كثير..و الفيصل فيه -حتي الان- كان التشكيل العجيب الذي شكله جهابذة المزورين الاسلاميين المدعوين علماءا و مفسرين لكلمة "الخمرة"..فهي بفتح الخاء تعني طبعا "الخمر المسكر" و ####################################..فضيحة ترتج لها اركان الارض و خاصة العالم الاسلامي من اقصاها الي اقصاها...

و لكن المفسرين الاسلاميين####و محترفي التدليس و التزوير سارعوا بتدارك الامر

فقاموا بتشكيل كلمة "الخمرة" علي انها "مضمومة الخاء" و بذلك ظنوا انهم انقذوا نبيهم و اسلامهم من ورطه رهيبه و فضيحه محققه

..فالكلمه بهذا التشكيل تحمل معني اخر تماما و بعيدا كل البعد عن الخمر المسكر المعروف لانها اصبحت تعني قطعة القماش او السجاد التي كان يضعها محمد امام راسه عند السجود ...

و لكن مهلا ايها ###### المسلمون

فالمعركه لم تحسم بعد و تزويركم و تاويلكم مكشوف لا محاله ...

لان هنا تنبثق ثلاثة اسئله هامه و يجب ان تجيبوا عنها بوضوح

و الا ثبتت جريمة التزوير و الفضيحه بكل جلاجلها و توابعها ############ :
وهذه هي الاسئله :

اولا :

اين هي الترجمه الانجليزيه لهذا الحديث بالذات؟؟؟؟؟؟

...فحتي الان و بعد مراجعه ليست بقليله ...لم نجد سوى ان جميع النسخ المترجمه للانجليزيه من سنن ابي داود قد تم بتر هذا الحديث منها بالذات و حذفه ..و هذا ليس عدلا و لا دينا و لا ايمانا ان تحرموا المسلمين الاوروبيين و الغير الناطقين بالعربيه من الاطلاع علي احاديث رسولهم الذي يتبعونه كاملة ..خاصة و ان سنن ابي داود من كتب الاحاديث المعتبره صحيحه و التي لا خلاف عليها؟؟؟؟؟؟

ثانيا :

كيف يطلب نبي المسلمين تلك الخمرة من المسجد -الذي من الواضح انه كان قريبا جدا من مكان تواجده الذي هو موضع هذا الحديث بدليل انه طلب من عائشه الحائض ان تتناولها - لكي يصلي في البيت ان كان فعلا ينوى الصلاة ساعتها و لا يذهب للمسجد الملاصق لمنزله ليؤم المسلمين في صلاتهم بصفته نبيهم و رسولهم ..و لاحاجة لاذكركم بفضل صلاة الجماعه ...و ان كان حقا يطلب تلك الخمرة لانه كان ينوى ان يصلي ساعتها ###########فلماذا لم تذكر عائشه في حديثها ذلك الشئ المهم المتعلق بوضوءه قبل الصلاة مباشرة و لا تنسوا ان في حيضها ساعتها السبب الوجيه جدا الذي يستدعي ان تذكر ام المؤمنين للمؤمنين موقف رسولهم المتوضئ المستعد للصلاه من ملامسة الخمرة التي تناولها له بيدها امراته الحائض لان في هذا تبصير اكثر للمسلمين بوجوب الوضوء ثانية من عدمه بعد تلك الملامسه الفريده ...و لا تنسوا ايضا ان صوت المراة وحده "يبطل الصلاه"


اما السؤال الثالث فساحتفظ به في الوقت الحالي لاطرحه في وقت لاحق بعد ان نرى ردود "احبائنا" المسلمين

هل رأيتم أغبى من هذا الغبي ؟

يظن نفسه جهبذا خطيرا وقع على أمور خطيرة ستهدم الدين و نسي المفضوح المسكين أنه ينقض ثوبه الذي يستر سوءته حتى عرّى نفسه تماما .

غبي جدا و الله أضحكني ما كتب .