غزوة بدر الكبرى في سطور

[صفاء]

رد: غزوة بدر الكبرى في سطور

" والله لا نرجع حتى نرد بدرا "

كان عتبة بن ابي ربيعة معارضا لهذه الحرب فقال :يا معشر قريش ،انكم والله ما تصنعون بان تلقوا محمدا واصحابه شيئا ،والله لئن اصبتموه لا يزال الرجل وجه رجل يكره النظر اليه ،قتل ابن عمه او ابن خاله ،او رجلا من عشيرته ،فارجعوا وخلوا بين محمد وبين سائر العرب ،فان اصابوه فذلك الذي اردتم ،وان كان غير ذلك الفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون .
وارسل عتبة بن ابي ربعة حكيم بن حزام الى ابي جهل فقال له :يا ابا الحكم ،ان عتبة بن ابي ربيعة ارسلني اليك بكذا وكذا فقال اباجهل :انتفخ والله سحره (اي ظهر جبنه وخوفه) حين راى محمدا واصحابه ،كلا والله لانرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد ،وما بعتبة ما قال ،ولكنه قد راى محمدا واصحابه اكلة جزور وفيهم ابنه ( ابن عتبة :ابو حذيفة كان بجانب المسلمين ) فقد تخوفكم عليه .
ثم بعث ابو جهل الى عامر بن الحضرمي ، فقال :هذا حليفك ،يريد ان يرجع بالناس ،وقد رايت ثارك بعينك ،فقم فانشد خفرتك (اي اطلب من قريش عهودهم اذا كان حليفا لهم وجارا ) ومقتل اخيك .
فقام عامر بن الحضرمي ،وبدا يصرخ واعمراه واعمراه .
ان حماقة وغطرسة ابا جهل الذي ظن بانه سينتصرقاد المشركين لدخول في حرب هزموا فيها شرهزيمة على يد المسلمين

قام المسلمون بردم بئر الماء

كان صاحب هذه الفكرة هو الصحابي الجليل الحباب بن المنذر رضي الله عنه ،وذلك عندما تحرك الرسول صلى الله عليه وسلم نحو ماء بدر ليسبق كفار قريش اليها قبل ان يصدوا الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمين للوصول الى اول بئر نزل بها ،فقال له الحباب بن المنذر الانصاري : يارسول الله ،ارايت هذا المنزل ،امنزلا انزلكه الله ،ليس لنا ان نتقدمه ،ولانتاخر عنه ،ام هو الراي والحرب والمكيدة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"بل هو الراي والحرب والمكيدة " فقال :يارسول الله ،فان هذا ليس بمنزل ،فانهض بالناس حتى ناتي ادنى ماء من القوم ،فننزله ،ثم نغور ماوراءه من القلب ،ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ،ثم نقاتل القوم ،فنشرب ولايشربون ،فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"لقد اشرت بالراي " .

وقام المسلمون ببناء عريش للرسول صلى الله عليه وسلم على ربوة

سعد بن معاذ رضي الله عنه هو من اشار على النبي صلى الله عليه وسلم ببناء العريش له ليجلس فيه ،فاثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وبني العريش.

---

v]: y.,m f]v hg;fvn td s',v

[الهزبر]

كان عتبة بن ابي ربيعة معارضا لهذه الحرب فقال :يا معشر قريش ،انكم والله ما تصنعون بان تلقوا محمدا واصحابه شيئا ،والله لئن اصبتموه لا يزال الرجل وجه رجل يكره النظر اليه ،قتل ابن عمه او ابن خاله ،او رجلا من عشيرته ،فارجعوا وخلوا بين محمد وبين سائر العرب ،فان اصابوه فذلك الذي اردتم ،وان كان غير ذلك الفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون .
وارسل عتبة بن ابي ربعة حكيم بن حزام الى ابي جهل فقال له :يا ابا الحكم ،ان عتبة بن ابي ربيعة ارسلني اليك بكذا وكذا فقال اباجهل :انتفخ والله سحره (اي ظهر جبنه وخوفه) حين راى محمدا واصحابه ،كلا والله لانرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد ،وما بعتبة ما قال ،ولكنه قد راى محمدا واصحابه اكلة جزور وفيهم ابنه ( ابن عتبة :ابو حذيفة كان بجانب المسلمين ) فقد تخوفكم عليه .
ثم بعث ابو جهل الى عامر بن الحضرمي ، فقال :هذا حليفك ،يريد ان يرجع بالناس ،وقد رايت ثارك بعينك ،فقم فانشد خفرتك (اي اطلب من قريش عهودهم اذا كان حليفا لهم وجارا ) ومقتل اخيك .
فقام عامر بن الحضرمي ،وبدا يصرخ واعمراه واعمراه .
ان حماقة وغطرسة ابا جهل الذي ظن بانه سينتصرقاد المشركين لدخول في حرب هزموا فيها شرهزيمة على يد المسلمين

كان صاحب هذه الفكرة هو الصحابي الجليل الحباب بن المنذر رضي الله عنه ،وذلك عندما تحرك الرسول صلى الله عليه وسلم نحو ماء بدر ليسبق كفار قريش اليها قبل ان يصدوا الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمين للوصول الى اول بئر نزل بها ،فقال له الحباب بن المنذر الانصاري : يارسول الله ،ارايت هذا المنزل ،امنزلا انزلكه الله ،ليس لنا ان نتقدمه ،ولانتاخر عنه ،ام هو الراي والحرب والمكيدة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"بل هو الراي والحرب والمكيدة " فقال :يارسول الله ،فان هذا ليس بمنزل ،فانهض بالناس حتى ناتي ادنى ماء من القوم ،فننزله ،ثم نغور ماوراءه من القلب ،ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ،ثم نقاتل القوم ،فنشرب ولايشربون ،فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"لقد اشرت بالراي " .

سعد بن معاذ رضي الله عنه هو من اشار على النبي صلى الله عليه وسلم ببناء العريش له ليجلس فيه ،فاثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وبني العريش.

اخت صفاء اعانك الله وغفر لك تتمة للموضوع في محلها لا تصدر الا عن متتبع للتاريخ مستقص لخفاياه باحث في خباياه مترصد له في مواطنه مميز بين انواع معادنه.

انت منذ الان " علامة البشارة" ارجو من كل الاخوة ان يسوطو للاخت صفاء بهذا الاسم وينادوها به. وعن نفسي ان قلت علامة البشارة فالمقصود صفاء.

بارك الله فيك