ليتكم تحتملون غباوتي قليلاً

[السيف البتار]

هل ترضي الناس ؟
بولس يقول نعم ارضي الناس {1كورنثوس(10:33)} .
كما انا ايضا ارضي الجميع في كل شيء غير طالب ما يوافق نفسي بل الكثيرين لكي يخلصوا
بولس يقول لا ترضي الناس {غلاطة(1:10)}.
افاستعطف الان الناس ام الله ام اطلب ان ارضي الناس فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح

---

[ساجدة لله]

موضوع رائع أخي الفاضل ومميز
بارك الله فيك ومتابعين معك إن شاء الله

[السيف البتار]

بولس مذنب

{1 تيموثاوس(1:15)}بولس قال أنه أول المذنبين .


الذنب من الشيطان

{1يوحنا3(8-10)} من يفعل الذنب فهو من الشيطان لأن المولود من الله لا يفعل ذنب .

[إدريسي]

بولس يُحرم الخمر {رومية(14:21)}

رو-14-21: فَمِنَ الصَّوَابِ أَلاَّ تَأْكُلَ لَحْماً وَلاَ تَشْرَبَ خَمْراً

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل .. ولي تعليق على هذا النص الذي ذكرته .. بولس في هذا النص لو راجعنا السياق الذي أتى فيه لا نجده يحرم الخمر .. والدليل هو اقتران اللحم بالخمر .. واللحم ليس حراما .. وإنما قصد بولس أنه من الأفضل عدم أكل اللحم وشرب الخمر إذا كان يعثر الآخرين فقط .. فعندما نقول من الأفضل عدم فعل شيئ ما بسبب مذا فلا يعني منعه أو تحريمه .. وبارك الله لنا فيك وفي علمك أخي الحبيب ..

[السيف البتار]

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل .. ولي تعليق على هذا النص الذي ذكرته .. بولس في هذا النص لو راجعنا السياق الذي أتى فيه لا نجده يحرم الخمر .. والدليل هو اقتران اللحم بالخمر .. واللحم ليس حراما .. وإنما قصد بولس أنه من الأفضل عدم أكل اللحم وشرب الخمر إذا كان يعثر الآخرين فقط .. فعندما نقول من الأفضل عدم فعل شيئ ما بسبب مذا فلا يعني منعه أو تحريمه .. وبارك الله لنا فيك وفي علمك أخي الحبيب ..

أشكرك أخي الكريم ولكنني اتحدث عن تناقض .

كما انه لو كان عدم أكل اللحم وشرب الخمر مقرون بسبب عثرة الأخرين فهذا يعني عدم أكل اللحم وعدم شرب الخمر نهائيا.

ولكن التناقض يكمن في أنه أمر بشرب الخمر كدواء للمعدة .

ولو ارتبط عدم شرب الخمر بعثرة الأخرين فلن يشرب احد خمراً لأن هناك من المسيحيين من هم بعثرة وبذلك لن يتداوى المسيحي بالخمر لعلاج امعائه وبذلك ناقض بولس نفسه .


لاحظ ايضاً بولس عندما قال : لا يَحكُمَنَّ علَيكم أَحَدٌ في المَأكولِ والمَشروب {كولوسي(2:16)،}.

وطالما انه ليس هناك حاكم في المأكل والمشرب فإذن الخمر مباح والعثرة لا تمنع من شربه

[إدريسي]

أشكرك أخي الكريم ولكنني اتحدث عن تناقض .
كما انه لو كان عدم أكل اللحم وشرب الخمر مقرون بسبب عثرة الأخرين فهذا يعني عدم أكل اللحم وعدم شرب الخمر نهائيا.
ولكن التناقض يكمن في أنه أمر بشرب الخمر كدواء للمعدة .
ولو ارتبط عدم شرب الخمر بعثرة الأخرين فلن يشرب احد خمراً لأن هناك من المسيحيين من هم بعثرة وبذلك لن يتداوى المسيحي بالخمر لعلاج امعائه وبذلك ناقض بولس نفسه .
لاحظ ايضاً بولس عندما قال : لا يَحكُمَنَّ علَيكم أَحَدٌ في المَأكولِ والمَشروب {كولوسي(2:16)،}.
وطالما انه ليس هناك حاكم في المأكل والمشرب فإذن الخمر مباح والعثرة لا تمنع من شربه

جزاك الله خيرا على التوضيح أخي الحبيب ..

متابع بعون الله ..

[ismael-y]

الزواج من غير المؤمن

فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا ، لاَ الرَّبّ

الزواج من غير المؤمن مسموح به {1كورنثوس7(13-16)}.
1كور-7-13: وَإِنْ كَانَ لامْرَأَةٍ زَوْجٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ، وَيَرْتَضِي أَنْ يُسَاكِنَهَا، فَلاَ تَتْرُكْهُ.

وعندما وجد بولس أن تشريعاته فاشلة تراجع عنها في الرسالة الثانية وقال :-

لا لزواج غير المؤمن {2كورنثوس(6:14)}.

2كور-6-14: لاَ تَدْخُلُوا مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ تَحْتَ نِيرٍ وَاحِدٍ. فَأَيُّ ارْتِبَاطٍ بَيْنَ الْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلاَمِ؟

ليتكم تحتملون غباوتي قليل

مع تحيات بولس

.

بولس ليس فقط غبي بل حمار :36_sf1_1[1]:

[السيف البتار]

الله أعطى بولس الشجاعة

{1 تسالونيكي(2:2)} الله أعطى بولس الشجاعة لمواصلة عمله


الشيطان قهر شجاعة بولس

{1 تسالونيكي2(17-18)} الشيطان أعاق بولس لمواصلة عمله .(ملحوظة : من الأقوى، الله ام الشيطان؟) .

[السيف البتار]

قال بولس

الله جاهل(حاشا لله)

1كور-1-25: ذَلِكَ لأَنَّ «جَهَالَةَ» اللهِ أَحْكَمُ مِنَ الْبَشَرِ



الله ضعيف (حاشا لله)

1كور-1-25: َ«ضَعْفَ» اللهِ أَقْوَى مِنَ الْبَشَرِ.

[السيف البتار]

يقول بولس أن الشيطان قادر على أن يتجسد في مظهر ملاك الرب

2كو 11:14
ولا عجب . لان الشيطان نفسه يغيّر شكله الى شبه ملاك نور

دعونا نسأل :

ما هو الدليل المؤكد الذي يثبت أن الذي ظهر ليوسف (متى1:20)والذي ظهر لام يسوع (لوقا1:28) هو ملاك حقيقي وليس الشيطان علماً بأنه أكد بأنهم سيدعون اسمه عمانوئيل ويسوع لم يُناديه أحد بهذا الاسم البتة (حسب الأناجيل)؟


لاحظ ايضا أن هناك من يتجسد ليقوي يسوع

لو 22:43
وظهر له ملاك من السماء يقويه


لاحظ ايضا وجود اثنين في القبر

يو 20:12
فنظرت ملاكين بثياب بيض جالسين


لاحظ ايضا أن بولس ظهر له هذا النور وهو ذاهب إلى دمشق وادعى أنه يسوع علماً بانه لم يرى يسوع من قبل (يوحنا 11:54)

اعمال الرسل 9:3
‎وفي ذهابه حدث انه اقترب الى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء


فما هي القاعدة الثابتة التي تكشف المتجسد إن كان ملاك الرب أم الشيطان أم أن الاثنين واحد ؟ وما المانع أن يدعي الشيطان وهو متجسد أنه ملاك الرب أو أنه يسوع نفسه؟