منظومة ترك

اترك – دع – ذر - تولّى- أعرِض

اترك أوالترك : التخلي عن شيء بلا عودة مطلقة (واترك البحر رهواً) سورة الدخان آية 24، وهو ترك نهائي ( كم تركوا من جنّات وعيون) سورة الدخان آية 25 ، (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم)سورة النساء آية 9، (إني تركت ملّة قوم لا يؤمنون بالله) سورة يوسف آية 37 ، بمعنى أن سيدنا يوسف ترك القوم بلا رجعة، (أصابه وابل فتركه صلدا) سورة البقرة آية 264 ، بمعنى أن هذا العمل ليس له أجر في الآخرة فالرياء يُحبط العمل، (لعلي أعمل صالحاً فيما تركت) المؤمنون آية 100 ، من خوفه وفزعه يعلم أنه لن يعود لما ترك لكنها كلمة هو قائلها، (وتركوك قائما) سورة الجمعة آية 11 ، بمعنى تركوك بلا عودة وقصتها أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يخطب فتركه قومه ولم يعودوا، (أيحسب الإنسان أن يُترك سدى) سورة القيامة آية 36 ،للتخلي بلا عودة إطلاقاً، (وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم)سورة الأنعام آية 94.


دع: هناك أولويات نأتي بعدها بواو عطف بمعنى دع أمراً والتفت لغيره مما هو أهم منه (ودع أذاهم وتوكل على الله) سورة الأحزاب آية 48، بمعنى ترك مؤقت لشيء هو أولى من هذا الأمر، والأذى هنا هو كل ما يُعكّر النفس والمزاج. تدع الشيء لحساب شيء أهمّ ولا يمنع من العودة إليه بعد أن تتم الشيء المهم مثال دع الكسل وصلّي.


ذر:التخلي عن شيء لتفاهته (وذروا ما بقي من الربا)سورة البقرة آية 278. والذر مأخوذ من الوذر بمعنى الشيء التافه. والوذر لغة هي القطعة التي تقطع في عملية الختان وهي ترمز إلى تفاهة الشيء. (وذروا الذين يلحدون في أسمائه) سورة الأعراف آية 180،(بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة)سورة القيامة آية 20 و21، استهتاراً واستهانة بها. (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا) سورة نوح آية26 ، (ونذر الذين لا يرجون لقاءنا)سورة يونس آية 11، للإستهانة بهم فالكافر أهون على الله تعالى من الحجر، (قل الله ثم ذرهم في طغيانهم يعمهون) الدعوة لله للكافرين والعلم للمؤمنين لذا ينبغي الحِلم مع المؤمن ولا ينبغي مع الكافر، (وذروا ظاهر الإثم وباطنه) سورة الأنعام آية 120، اللواط والزنا واتيان الحائض أو اتيان المرأة من دُبُرها، (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) سورة الجمعة آية9، أي ربح وتجارة ونحوها فهو تافه إذا ماقورن بصلاة الجمعة ويقتضي الذر، (ذرني ومن خلقت وحيدا)سورة المدثر آية 11، نزلت في الوليد ابن المغيرة بمعنى اتركني معه وانشغل بغيره لتفاهته.


تولّى: ذهب بسرعة ومنها ولّى دبره (ثم تولّى إلى الظل) سورة القصص آية 24، في قصة موسى عليه السلام مع ابنتي شعيب سقى لهما أولاً ثم ذهب بسرعة لأدبه وحيائه، (فتولوا عنه مدبرين) سورة الصافات آية 90، بمعنى هربوا وتخلوا عنه.


أعرض: والإعراض هو التخلي عن الشيء لقبحه ترفعاً عنه (يوسف أعرض عن هذا)سورة يوسف آية 29، باشمئزاز وتكبّر. (ومن أظلم ممن ذُكّر بآيات ربه فأعرض عنها)سورة الكهف آية 57، والإعراض هنا تأتي بمعنى التحدي واحتقار الحُرمة، (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) سورة طه آية124 ، (فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما)سورة النساء آية 16، وهنا تنبيه بعدم التعرّض للتائب بعد توبته والترفّع عن التعيير.