الجذور الوثنية للديانة المسيحية

[ساجدة لله]

موضوع رااااااااائع يا أخ يوسفوس فلافيوس

بجد موسوعة ممتازة أخي ومعلومات قيمة جداً

بارك الله فيك وتقبل منك

---

[دنجل الدلنجاوي]

الزميل المحترم يوسفوس فلافيوس
تحية طيبة , و بعد :
حيث انني من المتابعين " المدققين " لما تقدمه لنا عبر هذا المنتدى الكريم , و حيث ان الموضوع دسم للغاية , و يحتاج في بعض نقاطه إلى مستو ثقافي معين , لذا رأيت أن اتقدم بهذه الملاحظة , لتوضيح ما قد يبدو مبهما على القاريء غير المتمرس في الفقرة التالية :

إن أي علامة دالة على حسن الطالع في ذاك الزمن كان يمكن ان تكون تشي ــ رهو Chi-Rho, وهي على نحو غامض تحتوي على الحرفين الأولين من كملة خريستوس Christos اليونانية التي تعني " محظوظ أو ميمون " و كذلك من كلمة كرونوس Chronosإله الزمن وفي نفس الوقت تضمين شعبي للربة ميثرا !

حسنا الرمز أو علامة حسن الطالع هي تركيبة مدمجة من الحرفين اليونانيين ( الإغريقيين ) Chi = x و Rho = P الحرف الثاني رهو يشبه البي المشدّدة اللاتينية لكنه ينطق رو , اما الحرف الأول فينطق خي ... من هنا يلفظ إسم إله الزمن خرونوس في لغته اليونانية الأصلية ( و ليس كرونوس ,) , و هذا الرمز XP المدغمتين لا زال يستخدم حتى الآن للفائل الحسن






مع الشكر و التحية

[يوسفوس فلافيوس]

هــوامــش
------------------------------

الأكــثــر رعــايــة

"لم يجعل قسطنطين الديانة المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية , كما يقال عنه في الغالب .
ما فعله هو جعل الكنيسة المسيحية الأكثر رعاية و أكبر متلقّ لمصادر الإحسان الإمبراطوري اللامحدودة "

( ريتشارد فليتشر , تنصير اوربا , ص 19)
- Richard Fletcher, The Conversion of Europe, p19.



Chi - Rho تشي ـ رهو من القرن الثالث قبل الميلاد في عملة معدنيّة مصرية !

بين ساقـيّ الصّـقر !
قطعة نقود أصدرها بطليموس الثالث (" المحسن " ) 246 ــ 221 ق . م .
(( دقق النظر بين ساقي الصقر ))





فقط , لم يستطع الحصول على متخصصين

" سقط فن النحت إلى الحضيض , إلى درجة ان قسطنطين لم يستطع إيجاد نحات واحد قادر على تزيين قوس نصره في كل أرجاء الإمبراطورية , ففضل بدلا من ذلك سرقة قوس نصر تراجان البالغ من العمر 200 سنة "
– Evelyn Waugh



قــوس قـسـطـنـطـيـن ( روما 315 )



كان في الواقع قوس نصر الإمبراطور هدريان اصلا . و لكي يجعل قسطنطين قوس النصر خاصا به إستبدل بعض اللوحات لتخليد نصره على ماكسينتيوس .
لكن هذا النصب يظهر في الواقع جنود فرس ساقطين في ميدان المعركة , كما تظهر ايضا لوحة للإله الشمس ابولّـو
تفصيل من قوس قسطنطين

هل تصدق ذلك ـــ الإله الشمس يقود عربته عبر السماء !!



لا صـلـيـب هـنـا !!


شاهد قبر مسيحي من القرن السادس , لا صليب هنا , و لكن يظهر الرمز تشي رهو Chi-Rho
( متحف بون ,Rheinisches Landesmuseum, Bonn )

[يوسفوس فلافيوس]

جزيل الشكر للإخوة و الأخوات على مداخلاتهم
و يسعدني جدا ان اعلم ان هناك مدققين ...
الأخ دنجل .. كلامك سليم تشي رهو , هي حرفيا خي رو XP ,
لقد قابلتني فعلا معضلة شرح الحرفين , لكنني رأيت في النهاية و ضعهما كما ينطقان بالإنجليزية نظرا لأرتباط كثير من المصطلحات المعروفة لدينا في العربية بطريقة النطق الإنجليزية , فمثلا
جهاز ضبط الوقت = كرونوميتر = Chronometer و مصطلح مزمن = Chronical فنحن ننطق المصطلحين كرونوميتر و كرونيكال , و لا نقول خرونوميتر , و لا خرونيكال .

و لك مني جزيل الشكر

[عادل محمد]

يوسفوس فلافيوس
*****
جزاك الله خيرا اخي وبارك الله فيك
يثبت ويرفع لمحركات البحث

[سمير صيام]

جزاك الله اخى عنا خيرا

[عماد الدين]

الموضوع فعلا شيق وجميل ومفيد للغاية

بحثت عن الاله سيرابيس فوجدت


سيراپيس Serapis ، اله اخترعه الكهنه فى عهد بطليموس الأول مؤسس الدوله البطلميه فى مصر للتوفيق بين المصريين و اليونانيين عن طريق الدين. سيراپيس كانت مراته ايزيس Isis و ابنه هاربوكراتس Harpocrates ، وكان بيتمثل للمصريين على شكل العجل المقدس أبيس و لليونانيين على شكل الاله زيوس Zeus. بيختلف العلما و الباحثين فى اصله و شخصيته، و ان كان ما بيخرجش عن كونه الاله المصرى أوزوريس-أبيس Osiris-Apis اللى اشتق منه اسم سيراپيس، يعنى العجل المقدس أبيس-بعد وفاته.
كان لسيراپيس معبد كبير فى منطقة ابو قير فى شرق إسكندريه و لكن اتدمر بعد دخول المسيحيه مصر.

[يوسفوس فلافيوس]

نــهــايــة الـحرس الــبــريــتــوري : سـلاح خـيـّالـة جـرمـاني جـديـد

كان من نتائج إنتصارات قسطنطين سنة 312 , على أرض الواقع , حلّ و تسريح الحرس البريتوري (( الحرس الإمبراطوري )) . فلقد كان من سؤ حظّ هذا الحرس مساندته و دعمه لمكسينتيوس , و أولئك الذين لم يسقطوا في ساحة القتال ( و كثير جدا منهم مات غرقا قرب جسر ميليفيان ) تم إنزال رتبهم و إرسالهم إلى حصون و معسكرات على الخطوط الحدوديّة البعيدة
و حلّ بدل الحرس البريتوري حرس إمبراطوري خاص - Scholae Palatinae –و هم فوج يتكون من 500 من نخبة الفرسان , و معظمهم من الجرمان ( الألمان) .

كان ديوقليتيان قد أسس في السابق قوّة جديدة من الحرس الإمبراطوري ( الحرس اللوفياني و الهيرقلياني Ioviani and Herculiani) لكن ذلك أحدث صدعا في أفواج المشاة .
" إن ولع قسطنطين بالقوّات الجرمانية أدى إلى إتهامه بأنه جعل الجيش بربريا "
(Farrel, p47 فاريل ,ص 47)

إن نكاية قسطنطين بروما , تركت المدينة عزلاء ـــ و حين وصل القوط الغربيون بعد قرن من الزمن ــ سقطت "معشوقة العالم " في يد الغزاة .



أطـمـاع قـسـطـنـطـيـن تـهـلـك الـفــيـالـق


"" إن سياسة قسطنطين وخلفائه المتهاونة سلّـحت و وجـّهت ــ لخراب الإمبراطورية ــ البسالة الهمجية للمرتزقة البرابرة ... إن الجرح المميت على نحو سريع او على نحو بطيء كان قد أحدثته يد قسطنطين ""
(جيبون , هبوط و سقوط الإمبراطورية الرومانية– Gibbon Decline & Fall)



حــروب أهــلــيــّة مــتــعــّددة

بعد ان أضاف قسطنطين أيطاليا و أفريقيا إلى مملكته عمل أولا على ترسيخ و ضمان موقعه مع الأوغسطس الكبير في الشرق ــ حيث كان ليسينيوس قد نجح في الجلوس على عرش غاليريوس ــ و ذلك "بمعاهدة سلام " و إهداء اخته كعروسة . لكن قسطنطين سرعان ما نقض عهده مع ليسينيوس في غضون سنة واحدة و سقطت الإمبراطورية في حرب أهلية جديدة .

جرت معركتان في البلقان ــ معركة سيبلاي ( أكتوبر/ تشرين الأول 314) و معركة كسترا جاربا ( نوفمبر/ تشرين الثاني 314 ) ــ و لم يخرج منهما احد منتصرا , فقد كانت الخسائر هائلة جدا على الجانبين. و يبدو ان قسطنطين أستثار المسيحيين في جيش ليسينيوس أثنا تلك الواقعتين بعرض الشعارات المسيحية في فيالقه .

دعى ليسينيوس ــ المجامل و الطيّـب ــ إلى سلام يعترف فيه بقسطنطين على أنه الأوغسطس الكبير .

و الآن و قسطنطين الملك الفخري للعالم ركّـز , و لمدة عقد من الزمن , على مخاطبة وّد و تشجيع طبقة النبلاء في روما , و قد إتسم هذا التشجيع ببرامج أشغال عامة في المدينة التي كانت في هبوط و تدهور بالفعل .



مــصــيــر رومـــا


بدأت ثروات روما في النضوب أثناء سنوات الحصار في أواخر القرن الثالث في تناسب مع إرتفاع نجم المسيحية .

كان في مدينة روما , في أيام قسطنطين حوالي 24 من بيوت الإجتماع المسيحية لكن الحاشية الإمبراطورية و بيروقراطيتها كانت قد تحركت نحو الشمال , إلى مدينة ميلان أولا , ثم مدينة تريير , و في النهاية إلى مدينة رافينا ومدينة ارليس .

و لقد بدأ تعداد سكان روما في الهبوط بتأثير من النزاعات الأهلية و الأوبئة التي جاءت في اعقابها . و الأسوأ من ذلك , في لحظة إنتصار المسيحية ـــ تكريس كنيسة لاتيرن من قبل " أوّل إمبراطور مسيحي" ـــ كان القائد العظيم ماضيا قدما بمخططات لعاصمة جديدة تبعد 800 ميلا إلى الشرق .

كان المسيحيون قد استولوا على كثير من أفكار و طقوس العبادات الوثنية و امتثلوها , و بطلهم الفاتح الآن استولى على فن النحت ومنسوجات الإمبراطورية الشرقية لتفخيم و تزيين مدينته الجديدة على ضفاف البوسفور .

" لم يطأ قسطنطين مدينة روما قط بعد سنة 326 , فهو شخصيا لم يحب المدينة أبدا "
( ج . نورويش , بيزنطة ص 61 ,J. Norwich, Byzantium, p61).

و نتج عن ذلك ان أساقفة روما إلتقطوا عباءة العظمة الساقطة و وضعوا المدينة على طريق مسيحية جديدة للنفوذ .

[يوسفوس فلافيوس]

أوتوقراطيه ( الحكم الأستبدادي )

بعد ان أنشأ قسطنطين دعما في العاصمة الأمبراطورية القديمة , و لمّا كانت أطماعه لم تكتف بعد , فقد أجج أوار حرب أهلية أخرى ضد ليسينيوس سنة 324 .

جمع قسطنطين جيشا عدته 125 ألف من الجنود المشاة و 10 آلاف فارس , و أسطول بلغ عدد مراكبه 200 مركب . لمقابلة هذا التهديد قام ليسينيوس بتعرية الحدود الفارسية الضعيفة ليجمع قوة تعدادها 150 الف جندي مشاة و 15 الف فارس و أسطول لا يقل عن350 مركب , و اندلعت المعركة في أدريانوبلي يوم 3 يوليو / تموز , و حوصرت بيزنطة .
تقابل الأسطولان في البسفور , لكن أسطول ليسينيوس تعرض لعاصفة أدت إلى غرق 5 آلاف من رجاله . فاستسلم ليسينيوس على وعد بضمان سلامته الشخصية , و لكن بعد ستة أشهر سوف يموت خنقا بامر من قسطنطين .

و اخيرا وصل الأمير المدلل إلى قمـّة طموحه . قسطنطين القاسي و عديم الشفقة و الرحمة ,إبن زنا لقسطنطيوس من ساقية حانة بيثينية تدعى هيلانه ,
نصب نفسه سيد الأمبراطورية . و حانت ساعة الحظ للمسيحية .

غير أن قسطنطين " أول امبراطور مسيحي " حين كان يتسلق إلى سيادة العالم جلب الدمار إلى قلب آلة الحرب الرومانية . فالخسائر الهائلة في القوة البشرية لا يمكن تعويضها إلا بزيادة التوسـّع في تجنيد مفارز بربرية , مستأجرة كمرتزقة لخوض حروب روما بالنيابة عنها .

و هذا بالضبط ما فعله قسطنطين .


إعادة تنظيم الجيش المميتة

حين كانت روما في إوج قوتها كانت الإمبراطورية الواسعة تحميها بنجاح فيالق متمركزة في قلاع كبيرة على الحدود .و كانت آلتها العسكرية متمرسة جيدا في فنون السوق و التعبية . و كانت حوالي 33 فيلق كافية لقهر البرابرة في الغابات او في الصحراء او في الجبال او في المستنقعات .

لكن الفيالق كانت قد صارت صانعة الأباطرة بصورة متزايدة . كان والد قسطنطين قد إختاره ديوقليتيان أثناء الحكم الرباعي لكفائته . اما قسطنطين فقد استخدم جيش بلاد الغال لأسناد مطالبته الخاصة بالسلطة و كان حذرا من الفيالق .
و ما ان إنتصر بالقوة حتى صمم على سد المنافذ امام أي مغتصب مستقبلي .

كان في قلب البنية الجديدة لجيش قسطنطين قوة ميدانية متحركة من 100 ألف مقاتل , تم سحبهم في البداية من القلاع الحدودية . فحماية النظام الإمبراطوري كانت اهم من حماية " الحدود البعيدة " . فحلت قوة متحركة قريبة من شخص الإمبراطور محل القوى المرابطة و المبعثرةعلى ألاف الميال من الخطوط الحدودية . فمن قريب و عن كثب يمكن التعرف على الخصوم المحتملين في الجيش و تصفيتهم .
و كان للجيش الجديد بنية قيادية جديدة مؤسسة على الولاء لشخص الإمبراطور . و على رأسها كان هناك " ماريشالان ( مشيران او فريقان )" للمشاة و للخيالة تحت عيني قسطنطين المراقبتين . و تم إبعاد النبلاء و إقصائهم من قيادة الجيش .

مع ذلك برهن جيش قسطنطين على انه كارثة مثل الدين الجديد .

" إن الإحتياطي المتحرك الضخم الذي صنعه قسطنطين( 306 ـ 337 ) أضعف بصورة قاتلة القوات الحدودية و شدد على سلاح الخيالة على حساب سلاح المشاة ... غير ان المعارك الحاسمة التي خاضتها الفيالق ضد القوط و الهون كان التصادم بين قوات المشاة ــ و ليس الفرسان ــ هو الذي حدد مصير الإمبراطورية "(Farrill)

كما لاحظ المؤرخ اليوناني زوسيموس , في اوائل القرن السادس , نتائج أخرى لإصلاحات قسطنطين :
" ألغى قسطنطين الأمان بتحريكه للجزء الأعظم من الجنود من الحدود لى مدن لا تحتاج إلى قوات نجدة . و هكذا حرم الناس الذين كانوا يتعرضون لمضايقات البرابرة و أرهق المدن بآفة الجيش , لذا فالعديد منها خلت على الفور . و علاوة على ذلك ليـّن الجنود , الذين عاملوا انفسهم بالبذخ و الرفاهية . في الحقيقة ( و لنتحدث بوضوح ) لقد قام شخصيا بزرع أول بذور حالتنا المدمرة الحالية " ( التاريخ الحديث . الجزء الثاني , ص 34
34Historia Nova, II.34) .

أعيد تجميع القوات الضعيفة و المحبطة التي بقيت على الحدود في وحدات صغيرة تضم كل واحدة ألف مقاتل ( بالمقارنة مع الخمسة آلاف للفيالق السابقة ) مع عدد محدود من دعم سلاح الفرسان تحت قيادة دوق . و كانت هذه المفارز تستقر في حصون مبنية على قمم التلال, حيث تجنبوا , جوهريا , أي تقابل مع عدو لا يتوقعون هزيمته .
" من المحتمل أن قوات الحدود دخلت فورا و تدريجيا في عملية هبوط ـــ و الدليل على ذلك أن الإنتشار التكتيكي يكاد لا يوجد لديهم "
– Farrill, The Fall of the Roman Empire, p49.

إن تدريب هذه القوات المحبطة و التي لا تدفع رواتبها بصورة منتظمة هبط على نحو خطير .
فيما تم الإستغناء عن الدروع الحديدية الغالية , و حلت درقة من الجلد محل الخوذة الحديدية .

تحت مثل هذه الظروف إختفت ببساطة التقاليد التكتيكية التي كانت تطبقها قوات المشاة الرومانية بالإنضباط الصارم و التدريب المنتظم . و كانت قوات الحدود سيئة الحظ , التي تعتمد على اجور في حصص فقط و مكافئات نقدية بين الحين و الاخر , قد تحللت إلى مليشيات فلاحين , يقضون اكثر وقتهم في زراعة طعامهم بدلا من ميادين التدريب

جندي مشاة من القرن الثاني جندي مشاة من القرن الخامس


يتبع

[يوسفوس فلافيوس]

تكملة البند السابق

.. مع ذلك , لم تكن القوّة المتحرّكة الباهظة التـّكاليف متحركة أبدا على النحو المطلوب بما فيه الكفاية .

" كانت النتيجة أن قوة الرجال المقاتلة الفعلية قد إنخفظت إلى الحضيض بشكل مأساوي , مع ان تعداد الجيش كان أكبر كثيرا منه في أي وقت سابق "
(فريل , سقوط الإمبراطورية الرومانية , ص 44
– Farrill, The Fall of the Roman Empire. p44. )


تطلـّب هذا الجيش الضخم بيروقراطية مكبّرة جدا من جباة الضرائب و كان عليها أن تفرض ضرائب جديدة على المدن بالإضافة إلى تجنيد القوّة البشرية . و لقد تسببت هذه الكمبيالة العسكرية الباهظة و جباة الضرائب الجشعون في سقوط المدن في دوّامة الخراب , فيما كان سكانها يتسربون بعيدا عنها .

كانت ردة فعل قسطنطين حيال هذه الأزمة ــ الشديدة الوضوح للعيان في زمنه ــ هو إصدار قانون يقتضي إلتحاق أبناء المقاتلين القدماء بالخدمة في الجيش . فأصبحت الخدمة العسكرية ( مثل جباية الضرائب ) مهنة متوارثة . و لم يؤدّ ذلك إلى إضعاف الجيش فقط : لقد وضع قسطنطين حجرا من أحجار أساس شكل إحتيالي من العبودية يدعى القنانة .

بإختفاء بنية الجيش القديمة إختفت الترقية
" الديموقراطية" التي كانت تسمح للجندي العادي بالصعود من رتبة إلى رتبة حتى الوصول إلى حاشية الأمبراطور , بل و الوصول حتى إلى العرش نفسه . صار المسرح الان " لسادة" على ظهور الخيل و قوّات رديئة التجهيزات .



سـلالـة مـلـكـيـة إلـهـيـّـة !

تـقـويـة الـمـركـز بـتـقـسـيـم الـمـحـيـط .


كان ديوقليتيان واسع الحيلة قد بدأ عملية ( مقتبسة من الثيوقراطيات الشرقية ) سوف ينقـّيها قسطنطين الصلف و يجعلها نموذجا يحتذيه كل الملوك المستقبليين : لقد أحاط الشرف الإمبراطوري بهالة من القدسية و المراسم الشكلية الطقوسية . فأصبح المثول أمام الإمبراطور يكاد يكون مستحيلا بسبب الروتين البلاطي الطويل , و المراسم و التشريفات الطقوسية المحكمة و أزياء الحاشية ذات الأبهة الفارغة . و عندما صار قسطنطين في النهاية " و كيل الإله " أصبح على "المتضرع " أن ينطرح أمام الإمبراطور على الأرض كما لو كان أمام الرب نفسه ( لقد كان اوغسطس يهب واقفا لتحية أي عضو من النبلاء و أعضاء مجلس النواب )

سمح الأباطرة لأنفسهم منذ تلك اللحظة بأن يبجلـّوا بصفتهم " إلهيين " و تسمية كل ما يتعلق بهم باسم " مقدس " . و صار إستخدام كلمة "مقدس" واجب دائما بدلا من كلمة "إمبراطوري" .

لم يقتنع قسطنطين المغرور بتركيز السلطة المطلقة ( و " الإلهية " ) في يده فقط , بل و ذهب إلى إضعاف سلطة حكام الأقاليم و قادة الجيوش . فسقط بعض من هذه السلطة في أيدي الأساقفة محدثي النعمة , الذين كان على رأسهم قسطنطين نفسه .
كان قسطنطين يأمل من كل ذلك منع ظهور أي تمرد في الأقاليم لكنه فعل ذلك على حساب قدرة الأقاليم على مقاومة و ردع أي غاز محتمل .