السلام على من اتبع الهدى
أما بعد:
هذا ردي على صاحب الموضوع قال :
أتحداك أن تريني أين حيى المسيح أتباعه بهذه التحية. و بصيغة أخرى:
أين علمكم ربكم يسوع أن تحيوا الناس بهذه التحية ؟
أتحداك .
فإن قلت إن بولس أول من استعملها فقد خالفت الوصايا لأن يسوع أمركم أن تسلموا بصيغة السلام فقط كما في إنجيل لوقا
Lk / انجيل لوقا إ 10 ع 5
وأي بيت دخلتموه فقولوا أولا: سلام لهذا البيت.. ترجمة : الفانديك
كما عودونا أتباع سنة النكاح يتركون الموضوع ويبدأون بالمراوغة و الكلام الفارغ
نحمد الله بهذه .فنحن نتبع سنة النكاح و غيرنا يتبع سنة السفاح . و العجيب أن كثيرا من الأميرات من غير سنة النكاح كما شهد بذلك كتاب ربكم . و دعني أشنف مسامعك.
1 _ ثامار جدة المسيح من سنة السفاح و أعني الزنا بشهادة ربكم في كتابكم الذي تقدسون:
ـ{ التكوين إ 38} {ع 24 ولما كان نحو ثلاثة اشهر اخبر يهوذا وقيل له: «قد زنت ثامار كنتك. وها هي حبلى ايضا من الزنا». فقال يهوذا: «اخرجوها فتحرق». }ـ
و العجيب أن تلك الجدة الشريفة العفيفة اعترفت بجريمة الزنا و حددت الجاني و الشريك في الجريمة و أعني جد يسوع يهوذا و بشهادة ربكم اقرأوا إن شئتم :
Gn / التكوين إ 38 ع 25
اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة: «من الرجل الذي هذه له انا حبلى!» وقالت: «حقق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه».. ترجمة : الفانديك
2 _ راحاب : جدة يسوع من سنة السفاح و أعني الزنا و بشهادة من تثقون بكلامهم :
شهادة كاتب سفر يشوع:
ـ{ يشوع إ 6} {ع 25 واستحيا يشوع راحاب الزانية وبيت أبيها وكل ما لها. وسكنت في وسط إسرائيل إلى هذا اليوم, لأنها خبأت المرسلين اللذين أرسلهما يشوع ليتجسسا أريحا. }ـ
شهادة يعقوب:
ـ{ رسالة يعقوب إ 2} {ع 25 كذلك راحاب الزانية أيضا، أما تبررت بالأعمال، إذ قبلت الرسل وأخرجتهم في طريق آخر؟ }ـ
شهادة كاتب الرسالة إلى العبرانيين:
ـ{ العبرانيين إ 11} {ع 31 بالإيمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة، إذ قبلت الجاسوسين بسلام. }ـ
صدق فيك من قال:
ـ{ الأمثال إ 27} {ع 22 إن دققت الأحمق في هاون بين السميذ بمدق لا تبرح عنه حماقته. }ـ
لقد فضحت نفسك أيها الجاهل .و الغريب أنك ترميني بداء إن عطست تناثرت ذرات ذلك الجهل فتزكم الأنوف و تدمع العيون .
أمثلك يستقبلني بمثل هذا الهراء؟
أمثلك يتكلم في الأخطاء الإملائية و في القرآن الكريم و يا للعار !
لا أدري بأي منطق و أي عقل و أي ميزان وقفت على تلك الأخطاء و أنت لا تحسن كتابة جملة واحدة مفيدة !
أنت تتعثر كثيرا و أسلوبك ركيك جدا ينم عن جهل فاضح .
جائنا
جائنا
جائنا
جائنا
جائنا
بل قل :
جاءنا اقتباس:
لا أدري من أين أتى النصراني بهذا الفعل :
تلخبط !
هل هي مسحة المرضى؟
أم الشبح المقدس كما في ترجمة الملك جيمس:
Acts / أعمال الرسل إ 2 ع 4
And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. . ترجمة : KJV
المهم أن الفعل يدل على خيال خصب و ذهنية متفتقة تخبط خبط العشواء !!!
اقتباس:
بعد خبط العشواء قال العيي الجاهل إنني أشتت الموضوع ههه
سؤال في صلب الموضوع يراه الغبي تشتيتا !
اقتباس:
وهو الصارم الصقيل صاحب كلمة (مصيطر)
.الحمد لله أنك تعترف أنني صارم و صقيل .و تعرف أنني أحرجتكم كلكم و لم يستطع واحد منكم أن يصمد أمامي فأنا أفخر بذلك و ذاك فضل من الله. هل تستطيعون أن تأتوا منتدياتنا بمثل ذلك الوثوق و تتحدوا جميع المسلمين المنتدين ؟
و الله لم تفعلوا و لن تفعلوا و قد خبرناكم ووجدناكم أجبن من تلاميذ الرب. و لن نلومكم فأنتم نسخة طبق الأصل من رسل يسوع الذين من فرط عدوهم و شدتهم فيه أطلقوا للريح سيقانهم و هربوا :
و هذا مرقص يسجل المشهد للناس و للتاريخ :
ـ{ انجيل مرقص إ 14} {ع 50 فتركه الجميع وهربوا. }ـ
و أقول متحديا :
ما وجه الخطإ في مصيطر؟
لا ألومك فأنت تتوق يوما أن تكون إنسيا .
فمن قال فيه ربه إنه يولد جحشا حري أن يرى من حوله حميرا !
قال ربك الذي تعبده:
ـ{ أيوب إ 11} {ع 12 أما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفرا يولد الإنسان. }ـ
لا طريقة لكم في الاحتجاج على وضعيتكم إلا ما تفعلون فتنفسون عن عقدكم برمي غيركم بعيوبكم .
للأسف تبالغون في الإسقاط .
فيا من يعاني هون على نفسك فإنك بهذه الطريقة تنتحر:
أيا ناطح الجبل العالي ليكلمه
أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
قال الصارم تابع سنة النكاح .و لم يقل النصــ،ـراني تابع سنة السفاح شيئا و أعني بالسفاح الزنا.
نسيت جدة من جدات يسوع و تذكرتها الآن:
2Sm / صموئيل الثاني إ 11 ع 4
فأرسل داود رسلا وأخذها، فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها. ثم رجعت إلى بيتها.. ترجمة : الفانديك
أخذ داود الزاني بثشبع الزانية و كل بشهادة ربكم و من تصدقون :
2Sm / صموئيل الثاني إ 11 ع 3
فأرسل داود وسأل عن المرأة، فقال واحد: «أليست هذه بثشبع بنت أليعام امرأة أوريا الحثي؟». ترجمة : الفانديك
الجد الزاني داود و الجدة الزانية بثشبع
اقتباس:
الجاهل هو من يتبع نبي كذاب جاهل
.طيب سنرى أمثلة للنبي الجاهل:
هل رأيتم نبيا لا يعرف وقت التين؟
ـ{ انجيل مرقص إ 11} {ع 13 فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا. فلما جاء إليها لم يجد شيئا إلا ورقا لأنه لم يكن وقت التين. }ـ
هههه
نبي جاهل لا يعرف متى تثمر شجرة التين
هذا الجهل فما بال الكذب؟
الصغار عندنا لا ينقبون عن التين في غير وقته ههههه
قال يسوع:
Mt / انجيل متى إ 10 ع 23
ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخرى. فإني الحق أقول لكم لا تكملون مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان.. ترجمة : الفانديك
هل جاء؟
هل أتى؟
هات الدليل من الكتاب الذي تقدس.
أتحداك أن تريني حديثا كذب فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم.
اقتباس:
ولماذا لم تصحح أخطاء قرآنكم المليئ بالأخطاء الاملائية ؟!
.القرآن أشرف و أعظم من وقوع الأخطاء فيه.لا الإملائية و لا غيرها .دع الأخطاء للمؤلفين :
ـ{ انجيل لوقا إ 1} {ع 1 إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا }ـ
لوقا مؤلف ههه
أنا مستعد لمناظرتكم في الموضوع :
فرية وجود الأخطاء في القرآن .
فمن ترشحونه ؟
أنت !
في انتظارك.
اقتباس:
وهل نحن هنا لمناقشة اللغة البدوية بتاع محمدك والجهال مثلك ؟!
.اللغة العربية من أقدم اللغات و أحياها و خطُّها لا ينافسه خط من حيث الجمال و القدرة على التشكيل .
و اسأل المستشرقين يخبرونك فهم أعلم بالأمر من واحد لا يحسن كتابة جملة مفيدة .و يقال:
المرء عدو لما يجهل .
فأنت أجهل من الجهل و العربية أشرف من أن يلطخ ثوبها نجس مثلك.
فأنت لا تعدو أن تكون كائنا مضغوطا بالحقد و الكراهية إلى درجة أن تكره كل جميل .و لكن لا لوم عليك فكل إناء بما فيه ينضح و يرشح و أنت ترشح حقدا و ضغينة و هما يأكلانك حتى إنك من حقدك تكره نفسك التي بين جوانحك.
اقتباس:
تعال أذن لنعطيك درساً بلغتك البدوية
.أمثلك يعطي دروسا؟
إن الدرس الوحيد الذي يمكنك أن تنهيه بجدارة و استحقاق درس في الكراهية و الحقد و عمى القلب و البصيرة.
و يمكن أن تعطي حصة أخرى في الجهل فتجَهِّل الجاهل لا أن تعلم.فالتعليم أشرف من أن يقوم به مثلك.و ما كل من هب و دب يعلم.
و لو أحسنت التقويم لوسمت صدرك بهذا البيت:
يا أيها المعلم غيره هلا لنفسك ذا التعليم
طيب سنرى ماذا علمتني:
الدرس الأول :
تعلموا أيها المسلمون كيف تكتبون التاء المربوطة:
اقتباس:
الدرس الثاني:
كتابة الهمزة
الدرس الثالث:
في أفعال المطاوعة
الدرس الرابع
في أنواع أسماء الإشارة
الدرس الخامس:
اقتباس:
تعال أذن لنعطيك درساً بلغتك البدوية
تقول في مداخلتك الأولة:
.الدرس الأول:
تعبير ركيك سمج قذر تعافه الأسماع لو كان شرابا لكان سما
و لو كان طعاما لكان علقما أو حنظلا
و لو كان صوتا لكان صوت الحمير
و لو كان كائنا غريبا لكان صاحب الموضوع
الجاهل يكتب الأولى بالتاء المربوطة ههههه
هذا هو الدرس الثاني
و بقيتها تأتي..
اقتباس:
إلا تخجل من نفسك ؟!
أولاً يا أبو الجهل
.لماذا يصر العيي الجاهل على تشويه جمال العربية؟
يا أبا جهل .
أتحداك أن تعرب لي و تذكر لي سبب رفعك لأبي جهل !
في اللغة العربية نعرب أبا منادى منصوب بفعل محذوف تقديره أنادي .
اقتباس:
كان يجدر بك السكوت أفضل لك
المفروض أن تكتب هكذا:
هلا بينت لنا صفات الشجعان أو الشجاعة (وليس الشجاع )
أو تشكل كلمتك لتنقرأ بشكل صحيح
.ما وجه الخطإ فيما كتبت و لماذا تصر على تصحيح ما تكتب و أنت الذي تكتب الألف المقصورة تاء مربوطة و تكتب الذال زايا ههه
اقتباس:
أو تشكل كلمتك لتنقرأ بشكل صحيح
أول مرة أقرأ انقرأ
هل الكتاب يطاوع ؟
نقول كسر الصارم النــ،ـــصارى فا نكسروا و هزمهم فانهزموا
أما أن نقول قرأت الكتاب فانقرأ فهذا من أعجب العجب
اقتباس:
حديث الحمار يعفور لا يصح عندنا فهو من وضع الزنادقة و الملاحدة و الحفاظ الجهابذة بينوا ذلك و لكن ما بال الحمر "اليعافير" يقبلون كلام الدجاجلة .
و أتحداك أن تقيم الدليل على تخرصك و كذبك.
اقتباس:
ياتابع سنة النكاح يا أرباب اللغة البدوية عليك بكتابة مصححاً وليس مصححا !!!
.ماذا فعلت يا تابع سنة السفاح و أقصد الزنا.يا من تعبد سليل الزواني و الزانيات لم تزد إلا فتحتين فقط.فلم تصحح لي خطأ و لم تسدد لي خللا.
اللغة البدوية لا يمنع ذلك عنها الجمال شكلا و مضمونا و أحب أن أتحدى دائما فهات لي حرفا يمت إلى يسوع بصلة أجمل من الحرف العربي.
لا لغة الأقباط و لا لغة الأخلاط تطاول العربية . و لاحظ أنك تكتب بها و تشوه جمالها يا عديم الذوق .
أنت و غيرك تتوق إلى التعبير السليم لكن لا تستطيعون لموت الهمم و الأذواق و الحقد الشديد حتى إنكم لترشحونه عرقا.
اقتباس:
بضميرك اللذي لاتملك منه شيء إلا تخجل من كتابة هذا :
الذي يكتب بحرف لام واحدة أما اللذان فتكتب بلامين تمييزا لها عن الجمع والمفرد. أنا أعلم علم اليقين أنك جاهل بتلك القاعدة حتى أسمعتك إياها .
ثم شيئ يجب أن تنصبها لأنها مفعول به و هذا خطأ آخر ينضاف إلى اللائحة الطويلة التي تقطر دما و لونا أحمر لكثرة ما زاغ الجاهل عن القواعد.
لماذا اللبن ؟!
هل تخجل من قول :
شرب كوب بول البعير اللذي أوصى به رسولك
و لماذا لا يكون شرب كأس من الخمر و أكل قطعة من الخبز فتكون أيها الوثني قد أكلت ربك بشحمه و لحمه و بوله و غائطه ! و القصد إلى سر الافخارستيا و التناول .
أما بول البعير فقد ثبت علميا و طبيا نفعه أما شرب دم الآلهة و أكل لحمها فلم يثبت إلا عند الدجاجلة الوثنيين الذين ما زالوا يعيشون في ظلام الجهل و البدائية و الوثنية.
ربك قد أخبر عن شرب بول الناس و أكل غائطهم و عذرتهم فما رأيك؟
ـ{ الملوك الثاني إ 18} {ع 27 فقال لهم ربشاقى: [هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟] }ـ
و هذا توجيه من ربكم في كتابه يقول لكم :
ـ{ حزقيال إ 4} {ع 12 وتأكل كعكا من الشعير. على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم». }ـ
خخخخ ههه خخ
فهل بعد هذا يحق لك أن تعيبني و أنت المعيب ؟ اقتباس:
ويتابع تابع سنة النكاح ويقول :
هل موضوعنا عن اللغة العربانية البدوية ؟!
أذن أشرح لي ماذا تعني هذه :
العيي
العيي هو الجاهل العاجز
في لسان العرب:
عيا: عَيَّ بالأَمرِ عَيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هذه عن
الزجَّاجي ، وهو عَيٌّ وعَييٌ وعَيَّانُ: عجز عنه ولم يُطِقْ إحْكامه. قال
سيبويه: جمع العَييِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، والتصحيح من جهة أَنه ليس على
وزن الفِعْلِ، والإعْلال لاسْتِثقالِ اجتماع الياءَينِ، وقد أَعْياه
الأمرُ؛ فأَمَّا قول أبي ذؤيب:
وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ، يأْوِي مَلِيكُها
إلى طُنُفٍ أَعْيا بِراقٍ ونارِلِ
فإنما عَدّى أَعْيا بالباء لأنه في معنى برَّح، فكأَنه قال برَّح بِراقٍ
ونازِلٍ، ولولا ذلك لما عَدَّاه بالباء. وقال الجوهري: قوم أَعْياء
وأَعْيِياء، قال: وقال سيبويه أَخبرنا بهذه اللغة يونس ، قال ابن بري: صوابه
وقوم أَعِيّاء وأَعْيِياء كما ذكره سيبويه. قال ابن بري: وقال ، يعني
الجوهري، وسَمِعْنا من العرب من يقول أَعْيِياء وأَحْيِيَةٌ فيُبَيِّن؛ قال
في كتاب سيبويه: أَحْيِيَةٌ جمع حَياء لفَرْج الناقة، وذكر أَنَّ من
العرب من يُدْغِمُه فيقول أَحِيَّة. الأزهري: قال الليث العِيُّ تأْسِيسٌ
أَصله من عَين وياءَيْن وهو مصدر العَيِيِّ، قال: وفيه لغتان رجل عَيِيٌّ،
بوزن فعيل؛ وقال العجاج:
لا طائِشٌ قاقٌ ولا عَيِيُّ
ورجل عَيٌّ: بوَزْنِ فَعْلٍ، وهو أَكثر من عَييٍّ، قال: ويقال عَيِيَ
يَعْيا عن حُجَّته عَيّاً، وعَيَّ يَعْيَا، وكلُّ ذلك يقال مثل حَيِيَ
يَحْيَا وحَيِّ؛ قال الله عز وجل: ويَحْيا مَنْ حَيَّ عن بَيِّنَةٍ ، قال:
والرِّجلُ يَتَكَلَّف عملاً فيَعْيا به وعَنه إذا لم يَهْتَدِ لوجِه عَمَله.
وحكي عن الفراء قال: يقال في فِعْلِ الجميع من عَيَّ عَيُّوا؛ وأَنشد
لبعضهم:
يَحِدْنَ عَنْ كلِّ حَيٍّ، كأَنَّنا
أَخاريسُ عَيُّوا بالسَّلامِ وبالنَّسَبْ
اقتباس:
وهل لا تخجل من مراوغتك وترك صلب الموضوع ؟!
لا أدري من يترك صلب الموضوع.
فما علاقة كل ذلك السباب بالموضوع؟
كن صادقا مع نفسك !
ما علاقة الحديث عني بالموضوع؟
أنت تمارس الإسقاط فما تعانيه من الأسقام و الأوجاع العقلية و المرضية و المنهجية ترميني بها.
رمتني بدائها و انسلت.
اقتباس:
بالزمة التي ليست لديك إلا تخجل من نفسك ؟!
.
ما معنى الزمة؟؟؟؟!!!
بل إنك تحتاج إلى أزمَّـــــة تقيد بها و تعقل بها لسانك فإنه ثعبان !
و هذا خطأ آخر و أراك تقصد : بذمتك !
يا مسكين أمثلك يحق له أن يكون مشرفا ؟
ثم محاورا و مناظرا؟
بئس الأسلوب و بئس صاحبه و بئست التعابير.
اقتباس:
أشرح لنا هذه :
منعك كبرك
منعك كبرك
منعني كبري ؟!
أم منعني تكبري ؟!
الكبر بإسكان الكاف العظمة .
فما وجه الخطإ فيها؟
أنت أقصى ما تعرف كلمة التكبر و لذلك تعتقد أنها الوحيدة الموجودة في المعجم.
اقتباس:
يا أبوووو الجهل يا تابع *** كذاب
لقد صححتها لك يا أبا جهل .
و بينت لك بنص كتابك الذي تقدسه من هو الجاهل و الكذاب.
فأنت تمارس الإسقاط و القاعدة عندي :
اعكس قول النــــ،ــصارى تصب .
فما تتهمني به يصدقك فيك فأنت تابع الكذاب سليل الزناة و الزواني و الجاهل و المختل عقليا بشهادة أقارب ربكم و قريباته:
ـ{ انجيل مرقص إ 3} {ع 21 ولما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا: «إنه مختل!». }ـ
قالوا إنه مختل ههه
من؟
رب النصارى.
و هذه شهادة مقدسكم بولس:
1Cor / الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 1 ع 25
فما يبدو أنه حماقة من الله هو أحكم من حكمة الناس ، وما يبدو أنه ضعف من الله هو أقوى من قوة الناس .. ترجمة : الرهبنة اليسوعية
حماقة ممن ؟
من يهوه ربكم و أعوذ بالله أن أقول : من الله حاشا لله.
أستغفر الله من كلام الحمقى و الضالين.
اقتباس:
سؤالي لك :
هل أن أخطئ أحد أملائياً تعني أنه لم يفهم كُتبكم ؟!
جاوبني اشطور لكي أُضحك الجميع على قرآنك وعلى رسولك وعلى شيوخك وعليك ..
.من يخطئ تلك الأخطاء غبي و جاهل و لا يمكن أن يقف عند معاني القرآن الكريم و يفقه أحكامه.
فمن يكتب التاء المبسوطة مربوطة و يكتب الألف المقصورة تاء مربوطة مخمور غيب خمر الجهل عقله .
فلو وقع في ذلك الخطإ أحد لسخره منه أقرانه فكيف بمن يدعي الأخطاء في القرآن و يقول إنه سيفضحني ههه .
ذاك لا يكون لأمثالك و لن يكون .بل أنا من يضحك على جهلكم في كل مرة ألقي نظرة على مواضيعكم التي تنبعث منها الرائحة النتنة.
فهل تستطيع ؟
بل نحن من يفضحكم و يبين لكم جهلكم حتى بدينكم.
بل القرآن يكشف جهلك للناس يا من لا يستطيع كتابة جملة مفيدة واحدة و لا يحسن التعبير دون خطإ في سطر واحد بل يتعثر مرات كثيرة في سطر واحد يكتبه.
اقتباس:
وبعد هذه المراوغة من أخووو
.يا جحش الفرا بشهادة ربك .إنك صككت أذني بأسلوبك السمج و أدمعت عيني بتعبيرك القذر و أزكمت أنفي بنتن عبارتك .
و لا زال التصحيح يستمر مع جحش الفرا :
من حرف جر و أخ من الأسماء الستة تنصب بالألف و ترفع بالواو و تجر بالياء .
و الصواب يا أخا يعفور ما كتبت لك.
اقتباس:
هل الأحاديث تدل على صفات الشجعان أم الجبناء ؟!
.الحديث لا تأخذ منه ما شئت و تدع ما شئت .
أقول جدة يسوع راحاب زانية .
فهل من نص يكذب؟
لا
لأنه بالاستقراء التام للنصوص قلنا إنها زانية و حق لكم الفخر بذلك.
أنت فهمت من تلك النصوص ما تريد و أنا أجيبك بالآتي :
1 _ رسول الله قال إنه ليس بجبان
2 _ أصحابه رضي الله عنه قالوا إنه ليس بجبان
2 _ العلماء المسلمون قالوا إنه ليس بجبان.
الأحاديث عندي و أنتظرك بعد هذا الجواب .و أسألك :
ما هي صفات الشجاع لنقول إنه شجاع؟
و سؤال ثان:
أين شهد الرسل بيسوع أنه ليس بجبان؟
و إذا كنت تتهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجبن فهذا يعني أن عندك بديلا من الشجعان الأبطال .
ففاخر بشجاعة يسوع
و فاخر بشجاعة الرسل
اقتباس:
أنتظر جوابك يامسخرة المنتدى
.
.لم تحسن الجواب . و أسأت الأدب .قل:
أنتظر جوابك يا من سخر من المنتدى .
و حقا و صدقا لقد فعلت.
اقتباس:
أمة ضحكت من رسولها الكذاب صاحب الخرافات جميع الأمم .
صدقت فقد ضحك من هبلكم الناس فمن أصحاب الخرافة إن لم تكونوا أنتم؟
فلا أدري من يشرب ربه و يأكله ببوله و غائطه و شحمه و لحمه و جلده و عظمه .
و لا أدري من يعبد الخروف.
و لا أدري من يستشفع إلى أم النور و هي لا تملك شيئا لولدها المغلوب على أمره و الذي مات شر ميتة يموتها إنسان فسمرت يداه و رجلاه و عطش عطشا شديدا و هو يصارع الموت و العجيب المفجع أن هذا الإله قتله البشر و قتله شر البشر و أعني اليهود و الوثنيون و يا للعار.
اضحك على من يقتبس عقيدته و وحيه من الوثنيين .
لا بل اضحك على من يكره الموحدين الشرفاء و يحب الزناة من أمثال جدات و أجداد يسوع .
بل اضحك على من يحب الوثننين أمثال سليمان يديديا و هارون و يربعام و يفتاح الجلعادي
Jgs / القضاة إ 11 ع 34
وعاد يفتاح إلى بيته في المصفاة، فإذا ابنته خارجة للقائه بالدفوف والرقص، وهي وحيدة له إذ لم يكن له ابن أو ابنة سواها.. ترجمة : الرهبنة اليسوعية
فربكم يقبل القرابين البشرية
و هذه عادة و ثنية.
أتحداك يا من تكره حتى نفسك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقتباس:
هل الأحاديث الموجودة تدل على شخص شجاع أمم في قمة الجبن ؟
تدل على شجاعة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و سأبين لك جهلك بعد ردك .
كتبه الصارم الصقيل بعد زوال يوم الخميس حادي و عشري محرم الحرام 1431 للهجرة.
14:45
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
المفضلات