تحليل قصيد للمتنبي

[الهزبر]

السلام عليكم.

بورك فيك اخي على هذه المداخلة.

قلت.

وهو معيار لا يثبت صدقه في كل المناسبات ولا يجد له صدى لدى كل النقاد

.

أريد توضيح الأمر أكثر أخي ,

ابذل جهدي ما استطعت.

فأنا كنت أعلم أن بعض النقاد قد أبعدوا الأعشى الكبير عن الطبقة الأولى من الشعراء لأنه مدح وتكسب من وراء شعره ,

تقصد صناجة العرب. صاحب المعلقة

لو ذكرت بعض النقاد لكان افضل. ومن المؤكد انك تقصد القدامى منهم. لنتاكد من سبب ابعادهم له. امن اجل تكسبه ام لاسباب اخرى.

حتي من ذكره مثل ابن سلام في طبقات فحول الشعراء جعله آخر الطبقة بعد امرؤ القيس والنابغة وزهير , مع أنه كثير الشعر بل هو أكثرهم ؟؟

ولكن ابن سلام جعله في نفس الطبقة وهذا للاعشى وليس عليه. ولا يضير الاعشى ان يتقدم عليه امرؤ القيس او النابغة وليست الفحولة في الشعر بكثرته مع ان صاحب القصيد الواحد لا يعتبر شاعرا.

وقد سئل حسان بن ثابت عن اشعر قبيلة فقال ما معناه الزّرق من بني قيس بن ثعلبة وهم قوم الاعشى والاعشى اشعرهم وأشهرهم فهذه الشهادة له في النهاية.

أرجو توضيح الأمر لي .

بورك فيك. هذا ما يمكن ان اقوله الان الى ان اعود الى بعض المراجع. وليكن موضوعا للحوار نتعلم منه.

وليست غايتي الدفاع عن الاعشى. بل الحوار مع كريم مثلك مجتهد في مثل هذه الامور.

---

[أبوعبدالرحمن الأثري]

أنت تعلم أخي أن من تقاليد مدح الملوك أن يركع المادح أمام الممدوح أو الملك ثم يمدحه ويخصص في آخر قصيدة المدح أبيات يستجدي بها عطاء الممدوح , ولقد مدح الأعشى ملوك الفرس وأمراء الغساسنة , وذلك كانت تأنفه العرب وتأباه , لذا فقد قال صاحب الأغاني " الأعشى أول من سأل بشعره " , و أظن أن ذلك هو السبب لقول الأصمعي عندما سأله أبوحاتم عن الأعشى قال " ليس بفحل " ولقد ذكر ذلك في أول كتاب فحولة الشعراء .
وقد قال ابن قتيبة في الشعر والشعراء "قال أبو عبيدة: الأعشى هو رابع الشعراء المتقدمين وهو يقدم على طرفة، "

ثم أنتظر مداخلتك للاستفادة من علمك فأنا تلميذك في هذا المجال .