الحمد لله بما حمد نفسه في كتابه ، والصلاة والسلام على نبيه وآله وأصحابه .. وبعد ،

فلا تزال ألسنة الباطل تنطق ، ولا تزال سيوف الحق تَحلق ... ولا تبين ألسنتهم إلا عن جهل مطبق ، وغباء مغدق .. وإنا لله وإنا إليه راجعون .

قال الأفاك الأثيم ، العتل الزنيم وهو يخط بيديه شهادة جهله الأزلي :
لنقرأ من احد المصادر التي حددها رب القران في كتابه بحسب ايه النساء 59 :

المحلى بالآثار - كتاب الحدود - مسألة حد الزنى -مسألة من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد

" وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ - وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَا : فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَيْرِ عَقْدِ نِكَاحٍ فَهُوَ زِنًى ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الزَّانِي مِنْ الْحَدِّ .. "!!!

" .. ويقول أبو حنيفة: وَجَدْتُمْ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا أُمُّهُ - أَوْ ابْنَتُهُ - وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ - أَوْ إحْدَى ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ - وَهُوَ يَدْرِي عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ فِي كُلِّ ذَلِكَ : فَوَطِئَهُنَّ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ... "

هكذا ، قام بتغليظ وتلوين ما ظنه يقضي حاجة في نفسه .. وألبس أبا حنيفة رحمه الله شبهة أنه أحلّ نكاح المحارم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ويقول في معرض آخر راداً على مسلم عن أبي حنيفة رضي الله عنه :
وهو من اولي الامر الذي امركم الهكم باطاعته .

صرح بنكاح البنت والام والاخت !!!!!!!

وما حكم من يحلل " الزنى " .. والزنى بالمحارم , في دينك ..؟!

تحضير للرد إن شاء الله ..

فيُتبع ،،

k;hp hglphvl td hgYsghl ? >> v]hW ugn Hplr >