التعليق على الحوار حول الناسخ والمنسوخ

[الصارم الصقيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر المناصير

التوراة الأصليه هي كلام الله المُنزل

ممتاز . سأنهي معك النقاش هذه الليلة:

أنت قلت في منتديات المغاربي:

وأصلاً هذه الآيه وردت من ضمن الآيات من " 40-124" من ضمن آيات الخطاب الموجه من الله فيها لليهود ، الذين أستشاطوا غضباً ان ينسخ القُرآن توراتهم وكُتبهم وكُتب غيرهم بما فيها الإنجيل الصحيح ، وأن يُنزل هذا القُرآن الناسخ والحارق لتوراتهم ولكتابهم وكُتب غيرهم ، فهو حسد من عند أنفسهم وغضب لإنتهاء كُتبهم والعمل بها ، وخبرهم وخبر غيرهم .

الاستنتاج:

التوراة كلام الله

القرآن كلام الله

و أنت قلت إن القرآن و هو كلام الله نسخ التوراة و هي كلام الله .

فإن قلت إني لا أقصد التوراة الحقيقية قلنا لك :أنت مخالف لشريعة الإسلام حين جعلت القرآن ينسخ كتبا و شريعة محرفة و هذا لم يق به مسلم لا قديما و لا حديثا.

أخيرا اقول لك:

أنت بين المطرقة و السندان :و أذكرك بكلام مهلهل قلته لي يصدق عليك الآن:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر المناصير

ولا حظ أنك بين مطرقتي سندان أو بين سكين ذو حدين

فأنت بين نار الاعتراف بالنسخ و هذا كلامك يشهد عليك و بين رمضاء التقول على الله و رسوله فاختر منهما ما شئت.

إما القول بالنسخ

أو القول على الله بما لا يرضى من القول.

إنه الصارم الذي يفري العظام و الصقيل الذي يعمي عيون الخفافيش.

و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

انتهى .

للرفع و التذكير

---

[عمر المناصير]

هذه صفحة التعليق .

كتبت لك و نقلت لك اعترافا بخط يدك تعترف فيه بوجود النسخ .

أجب عن المطلوب منك.

[عمر المناصير]

هذه صفحة التعليق .

كتبت لك و نقلت لك اعترافا بخط يدك تعترف فيه بوجود النسخ .

أجب عن المطلوب منك.

[الصارم الصقيل]

مُعارضة الكثير من العُلماء والمُسلمون لهذا الطرح والتجرأ على كتاب الله ، ومنهم على سبيل المثال من السلف " الإمام أبو مُسلم الأصفهاني ،

وقد أيده " أبو فخر الرازي "

1 _ لم تعقب على ما قلت لك .

2 _ من أبو فخر الرازي هذا؟

3 _ أين ذكروا أنهم ينكرون النسخ ؟ انقل لنا عبارتهم و أسماء مصنفاتهم.

[عمر المناصير]

هذه صفحة التعليق .

كتبت لك و نقلت لك اعترافا بخط يدك تعترف فيه بوجود النسخ .

أجب عن المطلوب منك.

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

............

الأخ الفاضل " الصارم الصقيل " أكرمك الله



أقتبست ما أوردناه
..........

فنجد الشخص يحفظ القُرآن ومن ضمنه سورة الأحزاب 73 آيه ، ويؤمن ب 3 روايات إسرائيليه

.........................

هات الدليل و فق قواعد أهل الحديث .

..........
ماذا تُسميها أنت أخي الكريم وأخي الفاضل ، أحاديث نبويه وتُحمل على السُنه النبويه ، التي قبلتم تحميلها ، خُرافة للقرود يُحدث بها رجل يجلس في بيت من بيوت الله ، لم يحترم بيت الله وحرمة الحديث فيه عن مثل هذا ، ولكننا نبرءه من كُل ذلك ، لأنها إسرائيليه ، أو صُنع منها وهي مأخوذه من كتاب
.......

" المُستطرف في كُل مستظرف "
( للأبشيهي )
.......
ضع ال 3 روايات فوق حديث القرود ، واستنطق علم قواعد الحديث ، وكذلك إسال علم الجرح والتعديل أيضاً ، لماذا حديث قرود وسعادين يوضع مع حديث أطهر خلق الله في صحيح البُخاري ، وتوضع مع كلام الذي وضع الله كلامه في فمه .
.......
شاد حيلك كثير أخي في الله الصارم الصقيل ، تقفز من مُنتدى إلى مُنتدى وبهمه عاليه ، وبأنفاس مُنقطعة النظير للدفاع عن تلك البُقع السوداء التي عكرت صفو محجتنا البيضاء
.....

عمر المناصير................................. 12 شوال 1431 هجريه

[الصارم الصقيل]

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

..........

الأخ الفاضل " الصارم الصقيل "

........
كيف تُريدني أن استمر وقد حذفت ما طرحناه هذا اليوم من تكملة ما طلبه منا اخينا في الله " mego650" لنفي بما وعدناهُ به .
......
والمفروض أن تُناقش حوله لا ان تحذفه
.............
كيف تتهمني بأنني لا اعترف بالنسخ ، إذا ما هذا الي نطرحه ونتحاور بشأنه ، ولكن إعترافُنا ليس كما هو إعترافكم أخي الفاضل .
.......
ما ننسخ من آيه أو نُنسها...... مكان آيه ..... ويمحو....
هذا هو المنسوخ وهو آيات السابقين
......
نأت بمثلها أو خيرٍ منها........ما نُبدل من آيه..... ويُثبت... وعنده أُم الكتاب
هذا هو الناسخ
.......
فالناسخ هو هذا القرءآن وهذه الشريعه الخاتمه المُكمله والمُتممه بنعمه من الله ، وما آتى الله سُبحانه وتعالى نبيه ورسوله الكريم مُحمداً صلى اللهُ عليه وسلم ، من آيات ومُعجزات .
.......
والمنسوخ هو شرائع وكُتب السابقين وآيات انبياءهم ورسلهم
......
واتمنى منك أن تُعيد ما قنت بحذفه ، لان هذا ليس من ديدن وكار وشيمة هذا المُنتدى
......
أخيك في الله : - عمر المناصير..................... 12 شوال 1431 هجريه

[فــارس الإســلام]

لا يزال السؤال قائماً

ما هو مصدر المناصير في تفسير القرآن الكريم ؟؟

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

..........
أخي الفاضل " فارس الإسلام "
........
لن أُحدد لك أحد المُفسرين بعينه ، أو لنقل إختار أنت أول من قام بتفسير القرءآن
......
أخبرنا أخينا الكريم ما هو مصدره في التفسير
......
هو أنت أخينا تظن أن القرءآن باللغه السريانيه أو العبريه ، أو أن هُناك آيه قرءآنيه أو حديث نبوي حدد من هُم الذين سيقتصر عليهم تفسير هذا القرءآن وتم تحديد المصادر التي يجب عليهم إعتمادُها .
..........
سأُفسر لك هذه الآيه ، وعليك ان تبحث عن تفسيرها في أي المصادر شئت
.......
قال سُبحانه وتعالى
......
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26
.....
{وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ }الأنبياء74
.......
بدايةً يجب أن نفهم كمُسلمين أن الله لا يمكن أن يصف المُسلم او المُسلمه بالخبيث أو الخبيثه لذاته .
......
أخي الكريم هذه الآيه تتحدث عن الاعمال والاقوال وما يصدر من الإنسان ، ولا تتحدث عن الأشخاص بذاتهم ، وبالذات هي تعني الأقوال والكلام ، فالخبيثاتُ من الأقوال والأعمال بشتى انواعها ما بطن منها وما ظهر مستودعها الخبيثون ، والخبيثون هُم أهل للخبيثات من تلك الأعمال والافعال والأقوال .
.......
والطيباتُ من الأعمال والافعال والاقوال مُستودعها الطيبون ، والطيبون هُم أهلُ الطيبات من الأقوال والأفعال
.......
وقد أستغربنا إستشهاد الكثيرين بهذه الآيه ، على أنها تعني الإنسان بذاته ، عندما دافع البعض عن أُمنا الطاهره عائشه ، على أنها طيبه وهي للطيب ، وهذا مؤكد ، ولكن الآيه تتحدث عن غير ذلك ، وذلك بعد تناول الزنديق - ياسر الحبيب - لاأحبه الله وجعل نار جهنم مثواه ، لأن من يسب ويشتم زوجة رسولنا الأكرم ويطعن في عرضها وشرفها ، هو يسب ويشتم ويطعن في عرض وشرف نبينا الأكرم ، وبالتالي سيكون مثواه جهنم وبئس المصير .
....
ومع ذلك يقول هذا الزنديق عندما يذكر النبي " صلى اللهُ عليه وعلى اله وسلم " فهو يُغطي ذقنه ويُظهر مؤخرته .
........
وننوه أن كلمة الخبيثات وكلمة الخبائث لم ترد في كتاب الله إلا مره واحده لكُلٍ منهما
.....
ولذلك فكم من خبيث وسكير ونكير ومدمن خمور ومخدرات ومُعاقر للزنى ، زوجته من الطاهرات العفيفات ، وكذلك الأمر بما هو العكس....إلخ
......
ما رأيك بهذا التفسير اخي الكريم ، وأُشهد الله انني لم أرجع لاي مصدر" كتاب تفسير بهذا الشأن "
......
إذا لم توافقني على هذا التفسير فأرجو منك العوده والبدء بالقراءه من الآيه رقم 22 .
.......
أخي الكريم كيف منطق من يُشجعون على الزواج لأربعه تحت اي ظرف وزمان وحال ماذا يقولون .
......
يسرقون الآيه من وسطها
.....
{.......فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
........
لاحظ الأمر في ذلك " فانكحوا " أنهم يسرقون مُقدمة الآيه ليُبيحوا لأنفسه مُطلق الزواج
.....
بينما مُقدمة الآيه هو

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى...............فانكحوا.....}
......
ولذلك لو تم العمل بما هو على هوى البعض ، وكانت هُناك مثلاً جزيره فيها 100 بنت فقط مُهيئه للزواج ، وكان هُناك 60 شاب مُهيء للزواج ، وافترضنا ان عدد البنات أكبر من عدد الشباب ، حتى لا يكون هُناك إحتجاج لو ساويناهما ، وكان منهم 20 شباب مقتدرين مالياً وجسديا ، وتزوج كُل واحد 3 فتيات ولا نُريد القول 4 ، لأنه لا يوجد ما يكفي من البنات ، يبقى عندنا 40 فتاه ، ولو تزوج 15 شاب من متوسطي الحال كُل واحد فتاتان ، فيتبقى عندنا 10 فتيات و25 شاب ، 10 شباب يتم زواجهم من ال 10 فتيات .
.......
وبالتالي يبقى 15 شاب بدون زواج من اي فتاه ، بينما يحظى 20 شاب ب 3 زوجات .
هل هذا هو ما طلبه الله وعدله
......
أخيك في الله : - عمر المناصير........ 12 شوال 1431 هجريه