"أنا يَسوعُ.... أصلُ وذُريَّةُ داوُد" (رؤ22: 16)

هل هذا دليل على الوهية يسوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

+ "هوذا قد غَلَبَ الأسَدُ الذي مِنْ سِبطِ يَهوذا، أصلُ داوُدَ" (رؤ5: 5

هل الله من سبط يهوذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

"الآنَ مَجدني أنتَ أيُّها الآبُ عِندَ ذاتِكَ بالمَجدِ الذي كانَ لي عِندَكَ قَبلَ كونِ العالَمِ"
+ "أيُّها الآبُ أُريدُ أنَّ هؤُلاءِ الذينَ أعطَيتَني يكونونَ مَعي حَيثُ أكونُ أنا، ليَنظُروا مَجدي الذي أعطَيتَني، لأنَّكَ أحبَبتَني قَبلَ إنشاءِ العالَمِ" (يو17: 24)

هذا النص اكبر دليل ان يسوع ليس هو الله لانه يخاطب الاب ويقول ايها الاب فاذا كان الاب والابن واحد وليسو اثنين فكيف يخاطب احدهما الاخر ويقول له يا ايها وايضا يقول ذاتك اى ذات الاب ومعنى هذا ان ذات الاب غير ذات الابن وبهذا يكون قد حدث الشرك
ثانيا قبل كون العالم ليس دليل على الالوهيه لان بولس اختاره الله قبل تأسيس العالم
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 4
كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ،
كما ان قول المسيح مجدى الذى اعطيتنى فهذا اكبر دليل على انه ليس هو الله لان مجد الله غير معطى الى الله بل هو مجد صاحبه الله اما المجد المعطى لشخص فهو اكبر دليل ان هذا الشخص ليس هو الله لانه معطى له وليس هو صاحبه الاصلى
كما ان الصدمه يا استاذ مرقس تكمن فى ان المجد الذى اعطاه الله للمسيح اعطاه المسيح بدوره للتلاميذ
إنجيل يوحنا 17: 22
وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي،
فهل التلاميذ هم الله لان المسيح اعطاهم المجد الذى اعطاه الله له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

+ "أمّا أنتِ يا بَيتَ لَحمِ أفراتَةَ، وأنتِ صَغيرَةٌ أنْ تكوني بَينَ أُلوفِ يَهوذا، فمِنكِ يَخرُجُ لي الذي يكونُ مُتَسَلطًا علَى إسرائيلَ، ومَخارِجُهُ منذُ القَديمِ، منذُ أيّامِ الأزَلِ" (مي5: 2

اولا النص لا يقول انه على المسيح
ثانيا فى الكتاب المقدس الرب ليس هو الوحيد الازلى فانظر معى يا استاذ مرقس فاللذى يحميه الرب ويقنيه هو ايضا منذ الازل
22 «اَلرَّبُّ قَنَانِي أَوَّلَ طَرِيقِهِ، مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ، مُنْذُ الْقِدَمِ.
23 مُنْذُ الأَزَلِ مُسِحْتُ، مُنْذُ الْبَدْءِ، مُنْذُ أَوَائِلِ الأَرْضِ.
وطبعا الذى يقنيه ( يحميه ) الرب ليس اله وليس هو الرب واليهود يفسرون هذه الايه على انها تتكلم عن سليمان

+ "اللهُ لم يَرَهُ أحَدٌ قَطُّ. الاِبنُ الوَحيدُ الذي هو في حِضنِ الآبِ هو خَبَّرَ" (يو1: 18)

وهل يسوع هو الابن الوحيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لنرى ذلك
سفر أخبار الأيام الأول 28: 6
وَقَالَ لِي: إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنَكَ هُوَ يَبْنِي بَيْتِي وَدِيَارِي، لأَنِّي اخْتَرْتُهُ لِي ابْنًا، وَأَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا،
اى ان سليمان ابن الله والله ابوه

+ "لأنَّهُ هكذا أحَبَّ اللهُ العالَمَ حتَّى بَذَلَ ابنَهُ الوَحيدَ، لكَيْ لا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يؤمِنُ بهِ، بل تكونُ لهُ الحياةُ الأبديَّةُ" (يو3: 16).

الله بذل ابنه ولا بذل نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كان بذل ابنه فان ابن الله ليس هو الله.........................
ولو كان ابن الله هو نفسه الله فكان لابد للنص ان يكون بذل نفسه ...................................
كما ان النص يقول ان ابن الله مات فهل يوجد اله يموت
ان هذا العدد دليل على ان ابن الله ليس هو الله وليس اله

+ "الذي يؤمِنُ بهِ لا يُدانُ، والذي لا يؤمِنُ قد دينَ، لأنَّهُ لم يؤمِنْ باسمِ ابنِ اللهِ الوَحيدِ" (يو3: 18)

وهل هذا دليل ان يسوع هو الله فلو كان دليلك ان النص يطالبنا بلايمان به فاليك النص الذى يطالبنا بالايمان بالانبياء
سفر أخبار الأيام الثاني 20: 20
وَبَكَّرُوا صَبَاحًا وَخَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ تَقُوعَ. وَعِنْدَ خُرُوجِهِمْ وَقَفَ يَهُوشَافَاطُ وَقَالَ: «اسْمَعُوا يَا يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، آمِنُوا بِالرَّبِّ إِلهِكُمْ فَتَأْمَنُوا. آمِنُوا بِأَنْبِيَائِهِ فَتُفْلِحُوا».
فهل الانبياء هم الله

+ "بهذا أُظهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ فينا: أنَّ اللهَ قد أرسَلَ ابنَهُ الوَحيدَ إلَى العالَمِ لكَيْ نَحيا بهِ" (1يو4: 9).

واين الدليل فى هذا النص ان يسوع او ابن اله هو نفسه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فان كان قصدك نحيا به
فالشريعه نحيا بها ايضا فهل الشريعه هى الله
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 10: 5
لأَنَّ مُوسَى يَكْتُبُ فِي الْبِرِّ الَّذِي بِالنَّامُوسِ: «إِنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا».
+ "والكلِمَةُ صارَ جَسَدًا وحَلَّ بَينَنا، ورأينا مَجدَهُ، مَجدًا كما لوَحيدٍ مِنَ الآبِ، مَملوءًا نِعمَةً وحَقًّا" (يو1: 14)

اى ان الكلمه تحولت الى جسد فهل هذا دليل ان الكلمه الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد اشرنا من قبل ان الكلمه لا تعنى الله والنص الذى يقول الكلمه الله محرفه واثبتنا لك التحريف
وكيف يكون الكلمه الله والكلمه كانت عند الله والعنديه تفيد المغايره اى الكلمه ليست الله لانها كانت عند الله

+ "يَسوعُ المَسيحُ هو هو أمسًا واليومَ وإلَى الأبدِ" (عب13: 8)

طبعا الى الابد لا تعنى اله والا الاستاذ مرقس يكون بذلك يهرج فانا لن اتعب نفسى بالاتيان بجيش من الاعداد تقول ان هناك كثيرين غير الله يحيون الى الابد ولكن ساكتفى بهذا العدد

سفر الملوك الأول 1: 31
فَخَرَّتْ بَثْشَبَعُ عَلَى وَجْهِهَا إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَتْ لِلْمَلِكِ وَقَالَتْ: «لِيَحْيَ سَيِّدِي الْمَلِكُ دَاوُدُ إِلَى الأَبَدِ».
يتبع