عقوبة المرتد

[دانة]

اخواني
انا من المتابعين لقسم المناظرات و الحوار مع النصرانية,وغالبا عندما تبدأ الحوارات يتقدم الاخ المسلم بقوله ان الانسان يجب ان يتبع الحق وانه اذا اثبت النصراني انه على حق فان الاخ المسلم يقسم انه سيتبعه. وانه يجب على النصراني ان يقوم بالمثل.
وهنا تخطر ببالي بعض الاسئلة:
1- هل يجوز منطقيا ان يقول المسلم هذا؟ ماذا عن عقوبة المرتد؟ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحق احق ان يتبع يا أخي اليس كذلك ؟
ومن هذا المنطلق فإن المسلم يعبر عن استعداده لاتباع الحق اينما وجده وهذا لا يمنع ان المحاور المسلم مؤمن بانه على حق لكنه يبين للنصراني ذلك ليدعوه الى ان يتبع الحق بدوره اينما وجده وهناك شيء مهم يجب اخذه بالاعتبار فتقرير هذاليس معناه بالضرورة انه سيرتد عن دينه فربما يكون المسلم قد فهم نصا بشكل خاطيء ويتضح له ذلك خلال المناظرة او في اي وقت ، فاعترافه بهذا لن يكون فيه ارتدادا يا اخي بعكس النصراني الذي يبين له المحاور المسلم خطاه من خلال تفاسير كتابه المقدس فيظل مصرا على الخطا حتى لو يضرب كتابه المقدس بعرض الحائط
وهذا حصل كثيرا في المناظرات والحوارات التي جرت مع الكثير من النصارى المكابرين

2- بعض النصارى يحاججون بانه اذا كان المرتد يقتل, فلماذا نطالب بتسليم النصارى الذين اسلمو وتحتجزهم الكنيسة؟ وحتى ان قتلوهم فلا يحق لنا نحن المسلمون ان نعترض لاننا نطبق نفس العقوبة

لا فالامر مختلف تماما
فاولا ان هذا ليس من عندنا بل هو حكم الله حيث ان قتل المرتد حاصلٌ بأمر الله سبحانه ، حيث أمرنا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } ، وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقتل المرتد بقوله : " من بدل دينه فاقتلوه "رواه البخاري (2794) . والمقصود بدينه أي الإسلام . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " رواه البخاري 6878 ومسلم 1676
أنظر الموسوعة الفقهية 22/180
ثانيا بالنسبة للمرتد عن الاسلام فليس كل من هب ودب يستطيع ان ينفذ حكم الردة بل اولي الامر فقط وهذا امر مهم ، ثم ان الاسلام في الاساس يقتل المرتد الذي يفسد في الارض ويكون السبب في اغواء غيره من الناس ونحن كما تعلم على يقين ان الاسلام هو خاتم الرسالات السماوية وهو المهيمن عليها لذا ارتداد الشخص ودعوته الاخرين لهذا هو من قبيل الفساد في الارض فهو لا يضر نفسه فحسب بل يضر غيره وهذه هي الحكمة من قتل المرتد ولو تلاحظ ستجد ان كل الذين ارتدوا عن الاسلام في هذا الزمان وبل في كل زمان لم يكتفوا بارتدادهم فحسب بل اخذوا يفسدون في الارض ويشنعون على الاسلام ويحاربونه وهذا واقع حال فهذا هو المرتد الذي دعى الاسلام الى قتله لانه يثير فتنه وفساد بين الناس لذلك وجب قتله

اما من يرتد سرا فهو حر لانه لا يمثل اى فتنه

وهنا تظهر حرية الاعتقاد والاعتناق طالما ان حريتك هذه ليست مبنية على اساس التشكيك فى عقيدة غيرك
وهناك موقف لرجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم مع ولديه واراد منهم ان يسلموا رغما عنهم لكن الرسول عليه الصلاة والسلام اخبره ان يترك لهم حرية الاختيار لان الاسلام لا يجبر احدا على الدخول اليه
ولنا في آيات الله في كتابه الكريم عبرة فهو القائل " لكم دينكم ولي ديني "

---

[فــارس الإســلام]

لو زنى رجل في السر أو سرق في السر فلن يقام عليه الحد حتى يلبغ ذلك ولي الأمر أصلاً

وكذلك المرتد

[البراء بن مالك 11]

أخى الكريم عبدالرحمن السلفى
كل الكتب السماوية أتت بحكم قتل الردة وبرغم تحريف الكتاب الغير مقدس الا أنه مازال يشهد بذلك

يشوع بن سيراخ 26:27
اما من ارتد عن البر الى الخطيئة فالرب يستبقيه للسيف

سفر اخبار الأيام الثاني 15: 13
حتى ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال و النساء

سفر التثنية 29
16لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ كَيْفَ أَقَمْنَا فِي دِيَارِ مِصْرَ، وَكَيْفَ جُزْنَا فِيمَا بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ عَبَرْتُمْ بِهِمْ، 17وَشَهِدْتُمْ أَرجَاسَهُمْ وَمَا لَدَيْهِمْ مِنْ أَصْنَامٍ مَصْنُوعَةٍ مِنْ خَشَبٍ وَحَجَرٍ وَفِضَّةٍ وَذَهَبٍ، 18لِئَلاَّ يَكٍونَ بَيْنَكُمْ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ عَشِيرَةٌ أَوْ سِبْطٌ مَالَ قَلْبُهُ عَنِ الرَّبِّ إِلَهِنَا، فَغَوَى لِيَعْبُدَ آلِهَةَ تِلْكَ الأَمَمِ. فَاحْرِصُوا أَلاَّ يَكُونَ بَيْنَكُمْ مَنْ تَأَصَّلَ فِيهِ الشَّرُّ، فَيَحْمِلَ ثَمَراً عَلْقَماً سَامّاً. 19فَإِنْ سَمِعَ كَلاَمَ هَذَا الْقَسَمِ يَسْتَمْطِرُ بَرَكَةً عَلَى نَفْسِهِ قَائِلاً: «سَأَكُونُ آمِناً حَتَّى وَلَوْ أَصْرَرْتُ عَلَى الاسْتِمْرَارِ فِى سُلُوكِ طَرِيقِي إِنَّ هَذَا يُفْضِي إِلَى فَنَاءِ الأَخْضَرِ وَاليَابِسِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. 20إِنَّ الرَّبَّ لاَ يَشَاءُ الرِّفْقَ بِمِثْلِ هَذَا الإِنْسَانِ، بَلْ يَحْتَدِمُ غَضَبُهُ وَغَيْرَتُهُ عَلَيْهِ، فَتَنْزِلُ بِهِ كُلُّ اللَّعْنَاتِ الْمُدَوَّنَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَيَمْحُو اسْمَهُ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ.

سفر التثنية 13
12إِنْ سَمِعْتُمْ عَنْ إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لِتَسْكُنُوا فِيهَا، 13أَنَّ بَعْضَ الْفَاسِقِينَ قَدْ خَرَجُوا مِنْ بَيْنِكُمْ وَضَلَّلُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكُمْ 14فَافْحَصُوا الأَمْرَ أَوَّلاً وَتَحَقَّقُوا مِنْهُ بِدِقَّةٍ. فَإِنْ تَبَيَّنَ لَكُمْ صِدْقُهُ، وَثَبَتَ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ الشَّنِيعَ قَدْ جَرَى فِعْلاً، 15فَاقْضُوا قَضَاءً عَلَى سُكَّانِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَعَلَى بَهَائِمِهِمْ وَاقْتُلُوهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. 16وَاجْمَعُوا كُلَّ أَمْتِعَتِهَا وَكَوِّمُوهَا فِي وَسَطِ سَاحَتِهَا وَأَحْرِقُوا الْمَدِينَةَ مَعَ كُلِّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً، انْتِقَاماً لِلرَّبِّ، فَتُصْبِحَ تَلاً خَرَاباً إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ. 17وَلاَ يَعْلَقُ شَيْءٌ بِأَيْدِيكُمْ مِمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ مِنْهَا

فحكم الردة هو قانون أنزله الله فى كل الأديان
ولكن لكى نقتل المرتد علينا أولا أن نعرف أى دين هو الصحيح
حتى يستحق قتل المرتد عنه ومن هنا تقم المناظرات والحوار ونثبت بطلان النصرانية وصحة الاسلام
فبالتالى حكم الردة الوحيد الذى انزله الله هو الردة عن الاسلام

أما قتل المرتد عن المسيحية فعليك ان تخفى خطأ وبطلان هذا الدين وتثبت صحته أولا
ثم تقتل المرتد عنه هذا لو اثبت صحته .

والله المستعان

[الهزبر]

السلام عليكم

وكان الاخ السائل تعرض فعلا الى هذا السؤال الذي طرحه ويبحث عن طريقة للرد

2- بعض النصارى يحاججون بانه اذا كان المرتد يقتل, فلماذا نطالب بتسليم النصارى الذين اسلمو وتحتجزهم الكنيسة؟ وحتى ان قتلوهم فلا يحق لنا نحن المسلمون ان نعترض لاننا نطبق نفس العقوبة.

أما قتل المرتد عن المسيحية فعليك ان تخفى خطأ وبطلان هذا الدين وتثبت صحته أولا
ثم تقتل المرتد عنه هذا لو اثبت صحته .

وهذه افضل اجابة قيلت في الصفحة حسب رايي.

فان كانت هناك ردود اخرى للاخوة المناظرين فليكتبوها لتعم الفائدة.

[البراء بن مالك 11]

وهذه افضل اجابة قيلت في الصفحة حسب رايي.

فان كانت هناك ردود اخرى للاخوة المناظرين فليكتبوها لتعم الفائدة.

بارك الله فيك يا أخى الكريم الهزبر وأشكرك

ليس كل مرتد يُقتل وليس كل خائن يٌقتل

حتى يتفهم النصرانى المقصد من الاختلاف

نحن نقصد أن المرتد نوعان
1- المرتد عن الحق

ومن الآن الى أن تقوم الساعة لن نجد هناك حق ارتضاه الله لعباده سوى الإسلام
وبما أن الإسلام تحدى العالم الذى عجز عن هدم هذا الدين أو أخذ خطأ عليه
فالاسلام هو دين الحق الذى شرح صدور العالمين

2- المرتد عن الباطل

أما المرتد عن الباطل فهو لا يقتل
فالباطل زهوق وكل ما لم يثبت صحته فهو باطل كالنصرانية فهى ديانة غير صحيحة بكل المعايير

أما اذا سألنى النصرانى بقوله لماذا يقتل المرتد عن الاسلام ولا يقتل المرتد عن النصرانية
هنا تكون الاجابة ان الاسلام هو الحق والنصرانية باطلة والمتعدى على الحق لا يستحق العيش
سؤال النصرانى : بأى حق تحكم على النصرانية بأنها باطل وعلى الاسلام بانه هو الحق.
هنا نبدأ بالاثبات والذى لم يخالف نصرة دين الله رب العالمين .

بارك الله فيكم .

[الهزبر]

السلام عليكم

سؤال النصرانى : بأى حق تحكم على النصرانية بأنها باطل وعلى الاسلام بانه هو الحق.
هنا نبدأ بالاثبات والذى لم يخالف نصرة دين الله رب العالمين .

جزيت خيرا يجبر النصراني على المضي في المناظرة.

[SDKing]

اعزائي اشكركم على هذه المشاركات. ولكن انا اتكلم من وجهة نظرهم هم:
1- فهم يعتقدون ان شريعتهم (ولن اقول دياناتهم ) هي علي حق (من وجهة نظرهم)
2- كما اشار الاخ يوجد لديهم ان من يرتد يقتل (من وجهة نظرهم انه ارتد عن الحق)
3- الدول الغربية لا يطبقون تعاليم كتابهم (الذي بنظرهم هو الانجيل) فهم عندهم ما يسمى بالدمقراطية.
فانا اقول اذا وجدت دولة طبقت الكتاب. فاننا كمسلمون لن يحق لنا ان نعترض لاننا نقوم بالمثل. هذا ما يحاججون به.
ارجو ان تفهمو انا لا اعارض او لا افهم لماذا او كيف او متى يقام هذا الحد. انا فقط اتكلم من وجهة نظرهم هم.
ثم اذا كانت الكنيسة لا يوجد لها سلطة في الدولة الاسلامية, اذن لماذا الكنيسو المصرية ما زالت تحتجز الذين اسلمو و لم تجبرهم الدولة على الافراج عنهم؟

[دانة]

انا اتكلم من وجهة نظرهم هم:
1- فهم يعتقدون ان شريعتهم (ولن اقول دياناتهم ) هي علي حق (من وجهة نظرهم)

اخي الفاضل ليس كل من يدعي شيء هو على صواب ولاحقاق الحق فان العقلاء يستطيعون ان يميزوا دعوة الحق من الباطل وكم من انصار للباطل يعلمون علم اليقين انهم كذلك لكن الكبر يجعلهم مصرين على موقفهم فهل هذا سيكون سببا لعدم احقاق الحق ؟؟!! فلا يعنينا انهم يرون انهم على حق طالما هم لا يريدون ان يعرفوا الحق من الباطل ، ولو كانت الامور تؤخذ هكذا فسيأتي يوم يقول فيه الوثني انه سيقتل اخاه ويسميه مرتدا اذا تحول الى ديانة سماوية لوجود حكم مثل هذا عندهم ،فهل كون ان دينهم به هذا الحكم جعلهم على حق؟؟!!
الامور لا توزن هكذا

كما اشار الاخ يوجد لديهم ان من يرتد يقتل (من وجهة نظرهم انه ارتد عن الحق)

لنناقش هذه الجزئية ونرى هل كون ان لديهم هذا الحكم يجعل لهم الحق في قتل المتحول من دينهم الى الاسلام ام لا كما يدعون .
نحن نعلم ان هناك حكم قتل المرتد في العهد القديم والاعداد التي تتكلم عن هذا كثيرة . وسنفترض صحة هذه الاعداد وكونها جزء من التوراة - مع علمنا ان التوراة تم تحريفها - لكي نستطيع مناقشة هذه الجزئية.
ان الديانة اليهودية قد ارسلت لاقوام معينة تبشر بالتوحيد وعبادة الله فمن المتوقع انه سيكون هناك عقوبة لمن يرتد عن هذه الديانة الى الديانات الوثنية التي كانت سائدة أنذاك لان هذا من قبيل الافساد في الارض كما تعرف لان من يعرف الحق ثم يتحول عنه الى الباطل هو انسان مفسد لانه اعرض عن آيات الله وجحدها بعد ان عرفها قلبه والديانة النصرانية نستطيع ان نقول انها تخضع لنفس هذه الشريعة لانها مكملة لليهودية وليست مبدلة لها كما يؤمنون بهذا انفسهم .
لذا نستطيع ان نتفهم وجود هذا الحد في شريعتهم باعتبارها كانت اخر الشرائع التي انزلها الله في ذلك الوقت . ثم ارسل الله الاسلام بشريعة ناسخة ومهيمنة على كل الشرائع السماوية السابقة مما يجعل شرائعها هي الاحق بان تتبع وطبعا كحال الشرائع السابقة فإن الله قد فرض حكم القتل للمرتد لنفس السبب الذي فرض لاجله في الديانتين اليهودية والنصرانية سابقا . واذا اخذت بالاعتبار انهم يعلمون ان الديانة الاسلامية هي من الديانات السماوية وهذا باعتراف الفاتيكان نفسه حيث اعتبر الاسلام من الديانات السماوية ، بناءا على ما تقدم فالمفروض ان يكون الدين الحق هو الاسلام لانه اخر الاديان باعترافهم ، فمن يتحول من الاسلام الى ديانة اخرى سواء كانت ديانة سماوية سابقة أو يجحد الاديان جميعها كملحد فهذا يستحق القتل بالحكم الإلهي نفسه الذي يدعون أنهم يطبقونه .

مما سبق يتضح لنا ان وجود حكم المرتد في شريعتهم كان لانها تمثل اخر الاديان السماوية وطبعا ستنتفي احكام هذه الديانة بمجيء ديانة سماوية لاحقة لها كون ان هذه الديانات كلها مصدرها الله جل جلاله ، ولذا يصبح من المنطقي وجود وتطبيق حكم المرتد عن الاسلام كونه اصبح الديانة السماوية الاخيرة على الارض فكل ارتداد الى ما قبلها يستحق القتل .
فاذا كانوا يطلبون تطبيق القتل للمرتد عن دينهم بسبب شريعتهم فنحن قد بينا ان شريعتهم قد اصبحت منسوخة بعد ان جاء الاسلام ناسخا لها لكنهم قوم يتكبرون عن الحق ويحيدون عن المنطق فيقولون ما لا يعقل وينادون بما لا يصح . فهل نتقبل ادعائهم هذا لمجرد انهم يرفضون الاسلام !!!! هذا ما لا يصح أخي الفاضل.

- الدول الغربية لا يطبقون تعاليم كتابهم (الذي بنظرهم هو الانجيل) فهم عندهم ما يسمى بالدمقراطية.
فانا اقول اذا وجدت دولة طبقت الكتاب. فاننا كمسلمون لن يحق لنا ان نعترض لاننا نقوم بالمثل. هذا ما يحاججون به.

لا فهذا غير صحيح بالمرة ذكرنا فيما سبق انه تم تطبيق احكام كتابهم في ذلك الزمان وبضمنها حكم الردة لانه كان اخر الكتب السماوية في وقتها اما وقد انزل الله كتابا ناسخا له فلا يصح استدلالهم به .بل ان الصحيح هو ان يؤمنوا بالكتاب الاخير الذي انزله الله ويحكموا على اساسه ان كانوا فعلا يريدون ان يقيموا حكم الله

ثم اذا كانت الكنيسة لا يوجد لها سلطة في الدولة الاسلامية,

الكنيسة ليس لها سلطة لا في الدولة الاسلامية ولا في دولهم التي تدين بالنصرانية اساسا فلا يحق لها ان تقتل احدا او تحتجزه او تعذبه في دولهم النصرانية انفسها فلماذا تريد ان تجعل لها هذا الحق في دولنا المسلمة ؟؟؟!!!

اذن لماذا الكنيسو المصرية ما زالت تحتجز الذين اسلمو و لم تجبرهم الدولة على الافراج عنهم

هذا لانه ليس لدينا دولة اسلامية بالمعنى الحقيقي مع شديد الاسف ، كما ان الدولة تحابي هؤلاء لمصالح مشتركة بينهم

[SDKing]

لا تقارن أخي لأنه لا يوجد مجال للمقارنة بين تعاليم الإسلام وبلطجة النصراى ولا تقول هذا حقهم مثلكم

ياخت ساجدة انا لا اقول انا هذا حقهم مثلنا , انا قلت ان بعض النصارى يحاججون لماذا نطالب بالمسلمات و نحن نقتل المرتد.
انا اعتقد ان لا احد استوعب ماذا اريد ان اقول.

[ساجدة لله]

للعلم
المرتد عن الإسلام لا يُقتَل إلا بشرط محاربة الله ورسوله وقطعه للطريق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان، فإنه يُرجم، ورجل خرج محاربًا لله ورسوله، فإنه يُقتل أو يُصلب أو يُنفى من الأرض، أو يقتل نفسًا فيُقتل بها"

إذاً عقوبة من يحارب الله ورسوله قتل أو صلب أو نفي من الأرض شرط أن يقوم هذا الذي شهد بالتوحيد والرسالة بمحاربة الله ورسوله بعد إسلامه وهذا ارتداد

كما أن هناك رجل ارتد وطلب الاستقالة من الإسلام على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقتله

ورد ذلك في صحيح البخاري : أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام ، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة ، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أقلني بيعتي ، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جاءه فقال : أقلني بيعتي ، فأبى ، ثم جاءه فقال : أقلني بيعتي ، فأبى ، فخرج الأعرابي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما المدينة كالكير ، تنفي خبثها ، وتنصع طيبها ) . الراوي: جابر بن عبدالله السلمي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7322
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لذلك فحكم الردة وتنفيذ حدها يختلف وله ظروفه وشروطه التي يحددها الحاكم والذي يمكنه أن لا يحكم بقتله بل يكتفي بنفيه خارج البلاد
وقتله فقط في حالة محاربته لله ورسوله صلى الله عليه وسلم

لذلك فإن كنت أخي ترى أن النصارى يشبهوننا في حد الردة فأنت مخطئ لأنهم كان بإمكانهم نفي الأخوات الأسيرات فقط وليس قتلهن خصوصاً وهن لم يحاربن المسيحية ولم يتطاولن عليها