صفحة تعليقات حوار مع الضيف بايبل333

[hasssin]

أسأل الله الهداية للزميل "بايبل333" .. والتوفيق لحبيبنا السيوطي ..


أسطع دليل على أن القرآن أذهل العرب بفصاحته هو عجزهم عن الإتيان بمثله لما تحداهم بذلك ..

عبر التاريخ كان أجداد زميلنا "بايبل333" من القساوسة وغيرهم من علماء اليهود والملاحدة لا يفلتون أي مطعن في الإسلام حتى وإن كان تافها إلا وينقلونه .. فكيف يفلتون مطعنا خطيرا مثل أن العرب استطاعوا الإتيان بمثل القرآن وتنفيذ أقوى وأشهر تحدي لهم ، ولا ينقلونه ؟!!


{ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }{23-24:البقرة}

{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }{38:يونس}

{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }{13-14:هود}

وهذا ما أكده المنصفين أيضاً ..

يقول المستشرق الفرنسي الكونت هنرى دى كاستري ( 1853-1915 ) في كتابه : « الإسلام » :
"والعقل يحار كيف يتأتى أن تصدر تلك الأيات عن رجل أمي ، وقد اعترف الشرققاطبة بأنها آيات يعجز فكر بني الإنسان عن الأتيان بمثلها لفظاً ومعنى"

أسأل الله الهداية للضيف والسداد لشيخنا أبو حمزة

[mego650]

الرب يبارك حياتكم (تركونى انا هو الينبوع الحى ليحفروا ابارا لاتنبض مياة)

يا عم الله يهديك أكتب كلمة من نفسك كفاك خنوع وخضوع ، وأنا بسألك وجاوب في نفسك هل قرأت كلمة من اللي نقلته ده ، يا بابيل أو ما كان أسمك لن بنفعوك ورب العزة ، وأنا على يقين أنك لم تقرأ هذه الكلام ولو سريعا لأنك لو تدبرته والله لشعرت بالغثيان من كم التدليس والكذب والأفتراء الذي يحتوى ...

فدع عنك النقل وحاور بقدر معلوماتك أنت رجاء ...

[mego650]

واللي مش مصدق ياخد أي جزء من كلامه في أي مشاركة كتبها ويعمل عليه بحث في جوجل ....

عاوزين محاور ربنا يهديك مش ناقل أو على الأقل يبقى على قدر التواصل والدفاع عما نقل ....

[بحب ربنا]

سبحان من يهدى الى الحق بايبل يستشهد بتكذيب المشركين للنبى صلى الله عليه وسلم ونسى ان هذه سنة الله مع كل انبياءه(وكذلك جعلنا لكل نبى عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا) بما فى ذلك نبى الله المسيح عليه السلام فبالرغم من انه كان يشفى المرضى ويحيى الموتى بأذن الله ولكن لم يؤمن له من قومه الا القليل والباقى كذبوه لم يعلم ان علماء بنى اسرائيل كانوا يعرفونه صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم من بحيرة الراهب الى سلمان الفارسى الى ملك الحبشة الى عبد الله بن سلام الى زماننا هذا وما فيه من اسلام بعض القساوسة المشاهير واليك قصة عبد الله بن سلام:
حاله في الجاهلية:
كان عبد الله بن سلام حبراً من أحبار اليهود الكبار في المدينة المنوّرة، وكان أهل المدينة على اختلاف مللهم ونحلهم يُجلُّونه ويعظِّمونه، وقد اقتنع بالإسلام وأسلم ،ونزل فيه قول الله تعالى: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} وآية {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}
قصة إسلامه:
يروي عبد اللـه بن سلام قصة إسلامه فيقول:( لمّا سمعت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- عرفت صفتَهُ واسمَهُ وزمانه وهيئته، والذي كنّا نتوكّف -نتوقع- له، فكنت مُسِرّاً ولذلك صامتاً عليه حتى قدم رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- المدينة، فلمّا قَدِمَ نزل بقباء في بني عمرو بن عوف، فأقبل رجل حتى أخبر بقدومه، وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها، وعمّتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة، فلمّا سمعتُ الخبر بقدوم رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- كبّرت، فقالت لي عمّتي حين سمعت تكبيري:( لو كنتَ سمعت بموسى بن عمران قادماً ما زدت!؟)...قُلتُ له:( أيْ عمّة، هو واللـه أخـو موسـى بن عمران وعلى دينـه، بُعِـثَ بما بُعِثَ به)...فقالت لي:(أيْ ابن أخ، أهو النبي الذي كُنّا نُخبَرُ به أنه بُعث مع نَفَسِ السّاعة)... فقلت:(نعم)...قالت:( فذاك إذاً )...
فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:( إنّي سائلك عن ثلاثٍ لا يعلمهُنَّ إلى نبي، فما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام أهل الجنة؟ وما يَنْزعُ الولدُ إلى أبيه أو إلى أمه؟ )...قال -صلى الله عليه وسلم-:( أخبرني بهن جبريل آنفاً )...قال:( جبريل؟)...قال:( نعم )...قال:( وذاك عدو اليهود من الملائكة )...فقرأ هذه الآية... قوله تعالى:( مَنْ كانَ عدوّاً لجبريلَ فإنّهُ نزَّلَهُ على قلبكَ )...سورة البقرة آية (97)...
أمّا أول أشراط الساعة، فنار تحشُرُ النّاس من المشرق إلى المغرب، وأمّا أوّل طعام أهل الجنّة فزيادة كَبِد الحوتِ، وإذا سبقَ ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ نزع الولد، وإذا سبق ماءُ المرأةِ نزعتْ )...قال:( أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله )...

---وهذا سلمان الفارسى يقول:
قال: كنت رجلاً فارسياً من أهل أصبهان، من أهل قرية يقال لها جَيْ، وكان أبي دهان قريته، وكانت أحب خلق الله إليه، فلم يزل حبه إياي حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية.
واجتهدت في المجوسية، حتى كنت قَطَنَ النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة.

قال: وكانت لأبي ضيعة عظيمة، قال: فشغل في بنيان له يوماً فاق لي: يا بُني إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي، فأذهب إليها فأطلعها، وأمرني فيها ببعض ما يريد. ثم قال: لي: ولا تحتبس عني فإنك إن احتبست عني كنت أهم إليّ من ضيعتي وشغلتني عن كل شيء من أمري.

قال : فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها ، فمررت بكنيسة من كنائس النصارى ، فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون ، وكنت لا أدري ما أمر الناس ، لحبس أبي إياي في بيته ، فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون ، فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم ، وقلت : هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه .

فوالله ما برحتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي فلم آتها. ثم قلت لهم: أين أصلُ هذا الدين ؟ قالوا: بالشام.

فرجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن أمره كله، فلما جئت قال: أي بني أين كنت ؟ ألم أكن أعهد إليك ما عهدته ؟ قال:قالت يا أبت مررت بأناس يصلون في كنيسة لهم، فأعجبني ما رأيت من دينهم، فوالله ما زلت عنهم حتى غربت الشمس.

قال : أي بني ، ليس في ذلك الدين خير ، دينك ودين آبائك خير منه .

قال:قلت: لا والله إنه لخير من ديننا.

قال : فخافني في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته .

قال: وبعثت إلى النصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني بهم . قال: فقدم عليهم ركب من الشام فجاءني النصارى فأخبروني بهم. فقلت إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني.

قال: فلما أردوا الرجعة إلى بلادهم أخبروني بهم، فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها قلت: من أفضل أهل هذا الدين علماً ؟ قالوا الأسقف في الكنيسة.

قال:فجئته فقلت له: إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك وأخدمك في كنيستك وأتعلم منك فأصلي معك. قال : أدخل . فدخلت: معه، فكان رجل سوء، يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا له شيئاً كنزه لنفسه ولم يعطه المساكين، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق. قال : وأبغضته بغضاً شديداً لما رأيته يصنع .

ثم:مات واجتمعت له النصارى ليدفنوه، فقلت لهم: إن هذا كان رجل سوء، يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه بها كنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئاً.

قال : فقالوا لي : وما علمك بذلك ؟ قال: فقلت لهم أنا أدلكم على كنزه.

قالوا: فدُلَّنا. قال:فأريتهم موضعه، فاستخرجوا سبع قلال مملوءة ذهباً وورقاً، فلما رأوها قالوا: لا ندفنه أبداً. قال : فصلبوه ورجموه بالحجارة .

وجاءوا برجل آخر فوضعوه مكانه. قال:سلمان: فما رأيت رجلاً لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه، وأزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة، ولا أدأب ليلاً ونهاراً.

قال : فأحببته حباً لم أحب شيئاً قبله مثله .

قال:فأقمت معه زماناً، ثم حضرته الوفاة، فقلت له: إني قد كنت معك، وأحببتك حباً لم أحبه شيئاً قبلك، وقد حضرك ما ترى من أمر الله تعالى، فإلي من توصي بي ؟ وبم تأمرني ؟ قال: أي بني والله ما أعلم اليوم أحداً على ما كنت عليه، لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه، إلا رجلاً بالموصل، وهو فلان، وهو على ما كنت عليه فالحق به.

قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل. فقلت:يا فلان، إن فلاناً أوصاني عند موته أن ألحق بك، وأخبرني أنك على أمره. قال:لي: أقم عندي فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات، فلما حضرته الوفاة قلت له: يافلان إن فلاناً أوصى بي إليك وأمرني باللحوق بك، وقد حضرك من أمر الله ما ترى، فإلى من توصي بي، وبم تأمرني "؟قال: يا بني والله ما أعلم رجلاً على مثل ما كنا عليه، إلا رجلاً بنصيبين، وهو فلان فالحق به.

فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين ، فأخبرته خبري وما أمرني به صاحباي ، فقال : أقم عندي فأقمت عنده ، فوجدته على أمر صاحبيه ، فأقمت مع خير رجل ، فوالله ما لبث أن نزل به الموت ، فلما حضر قلت له : يا فلان إن فلاناً كان أوصى بي إلى فلان ، ثم أوصى بي فلان إلى فلان ، ثم أوصى بي فلان إليك ،فإلى من توصي بي وبم تأمرني ؟

قال: يا بني والله ما أعلمه بقي أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه، إلا رجل بعمورية من أرض الروم، فإنه على مثل ما نحن عليه. فإن أحببت فائته، فإنه على أمرنا.

فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية، فأخبرته خبري، فقال: أقم عندي. فأقمت عند خير رجل على هدي أصحابه وأمرهم. قال: واكتسبت حتى كانت لي بقرات وغنيمة.

قال: ثم نزل به أمر الله، فلما حضر قلت له: يا فلان أين كنت مع فلان فأوصي بي إلى فلان، ثم أوصي بي فلان إلى فلان، ثم أوصي بي فلان إلى فلان، ثم أوصي بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وبم تأمرني ؟ .

قال: أي بني، والله ما أعلم أصبح أحد على مثل ما كنا عليه من الناس آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب، مهاجره إلى أرض بين حرتين بينهما نخل، به علامات لا تخفى: يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوه، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.

قال: ثم ما وغيب، ومكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث.

ثم مر بي نفر من كَلْب تجار، فقلت لهم احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه. قالوا : نعم . فأعطيتهموها وحملوني معهم، حتى إذا بلغوا وادي القرى ظلموني فباعوني من رجل يهودي عبداً، فكنت عنده، ورأيت النخل، فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي , ولم يحق في نفسي.

فبينا أنا عنده إذا قدم عليه ابن عم له من بني قريظة من المدينة، فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي لها، فأقمت بها.

وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام بمكة ما أقام، ولا أسمع له بذكر مما أنا فيه من شغل الرق؛ ثم هاجر إلى المدينة.

فوالله إني لفي رأس عذق لسيدي أعمل فيه بعض العمل، وسيدي جالس تحتي إذا أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال: يا فلان قاتل الله بني قيلة. والله إنهم لمجتمعون الآن بقباء على رجل قدم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي.

قال سلمان: فلما سمعتها أخذتني الرعدة حتى ظننت أني ساقط على سيدي، فنزلت عن النخلة، فجعلت أقول لابن عمه ماذا تقول ؟ ماذا تقول ؟ .

قال : فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة . ثم قال مالك ولهذا ؟ أقبل على عملك .

قال:فقلت لا شيء إنما أردت أن استثبته عما قال.

قال : وقد كان عندي شيء قد جمعته ، فلما أمسيت أخذته ، ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء ، فدخلت عليه فقلت له : إنه قد بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة ، وهذا شيء كان عندي للصدقة ، فرايتكم أحق به من غيركم .

قال: فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (( كلوا )) وأمسك يده فلم يأكل.

فقلت في نفسي: هذا واحدة.

ثم انصرفت عنه فجمعت شيئاً، وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ثم جئته فقلت له: إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة، وهذه هدية أكرمتك بها. قال: فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه.

قال:فقلت في نفسي هاتان ثنتان.

قال: ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة رجل من أصحابه وعليه شملتان وهو جالس في أصحابه، فسلمت عليه، ثم استدبرته أنظر إلى ظهره، هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي ؟ فلما رآني رسول الله استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي، فألقى رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي , فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " تحول " فتحولت بين يديه، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذاك أصحابه.

ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد.

قال سلمان: ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " كاتب يا سلمان " فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير وأربعين أوقية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " أعينوا أخاكم " فأعانوني في النخل: الرجل بثلاثين ودية، والرجل بعشرين ودية، والرجل بخمس عشرة ودية، والرجل بعشرة، يعين الرجل بقدر ما عنده، حتى اجتمعت لي ثلاثمائة ودية. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " أذهب يا سلمان ففقر لها، فإذا فرغت فائتني أكن أنا أضعها بيدي ".

قال: ففقَّرت، وأعانني أصحابي، حتى إذا فرغت جئته فأخبرته. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معي إليها، فجعلنا نقرب إليه الوديّ، ويضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، حتى إذا فرغنا، فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة.

فأديت النخل وبقي عليّ المال. فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المعادن. فقال : " ما فعل الفارسي المكاتب ؟" قال:: فدعيت له قال: " خذ هذه فأدِّها مما عليك يا سلمان ".

قال : قلت : وأين تقع هذه مما علي يا رسول الله ؟ قال: " خذها فإن الله سيؤدِّي بها عنك " قال: فأخذتها فوزنت لهم منها، والذي نفس سلمان بيده، أربعين أوقية، فأوقيتهم حقهم.

وعتق سلمان، فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق حُرّا ثم لم يفتني معه مشهد.

درجة الحديث عند أهل العلم:

قواه الذهبي وابن حجر.

[pharmacist]

صدقونى انا شخص قرات الاعجازت العلمية حول القران فعرفت انها غلط

القران توجد فية اخطاء كبيرة جدااااااا انا لم اصدقها .

الأدلــــــــــــــة لو سمحت ...!!!؟؟؟

[الرافعي]

صدقونى هذة الايئة غلط فى غلط فالقران لم يذهل فطاحلة العرب

سبحان الله ! أعمى يراهن على عمى المبصرين ..
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمدٍ *** وينكر الفمُّ طعم المــــــاء من سقمِ
اقرأ يا ضيفنا ما يقول الأعاجم ..
ففي كتابه " القرآن : الموسوعة " يقول ( أوليفر ليمان ) الحاصل على شهادة الدكتوراة من جامعة كامبريدج :
"إنّ القرآنَ هو الكتابُ الأقدمُ في نظام اللغة العربية وحتى اليوم له السلطة المطلقة على علوم الإلقاء و قواعد النحو والصرف والبلاغة العربية "
ويضيف قائلا :
" لقد كان القرآن هو الحدث الأكبر أهمية في تاريخ العرب ، من وجهة لنظر اللغوية "
ويبرر ذلك قائلا :
" فهو لم يقتصر على تنظيم وتصنيف قواعد اللغة ومعجم ألفاظها ، ولكنه أيضا قدم للعرب إمكانات لغوية لم تكن لتُتخيل من قبل من قِبل شعراء وخطباء ذاك الزمان "

[بحب ربنا]

[quote=بايبل333;226517]

فكيف الخالق ينزل بمنزلة المخلوق ويتحداة اليس هذا الانسان تراب
واللة هو كل شى فى كل شى فهو يتحدى الانسان والانسان يتحداة يابيبل افهم قبل ما تنقل ربنا لم يدخل معهم فى خناقة وصرعه يعقوب والعياذ بالله ربنا يفضح كذبهم فى ان القران من كلام النبى صلى الله عليه وسلم

[إدريسي]

لن أرد على تعقيبك يا "بايبل333" .. حتى لا تتحول صفحة التعليقات إلى صفحة حوار أخرى ..

وحتى لو لم يكن هذا مانعا من أرد عليك ما كنت ربما سأرد عليك .. لأنك خرجت عن مناقشة ما قلته في تعليقي وأتيت بشبهات أخرى هي - أعذرني - جد مضحكة ! .. فعلى سبيل المثال لما قلت أن القرآن من عند الجن ..

مرة تقولون هو من عند بحيرة الراهب .. ومرة تقولون هو من عند ورقة بن نوفل .. ومرة تقولون هو من عند الشيطان .. والآن تقول لنا أنت من عند الجن ..

مين يزود ؟

هههههههههههههه


بارك الله فيك أخي الحبيب "hasssin" على الإضافة المفيدة ..

[عمر بن الخطاب]

"وهل الله يتحدى التراب .؟
وانا فعندما اقراة هذة الايئة
( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )

فكيف الخالق ينزل بمنزلة المخلوق ويتحداة اليس هذا الانسان تراب
واللة هو كل شى فى كل شى فهو يتحدى الانسان والانسان يتحداة
حتى الجن ولكن المصيبة الكبيرة الجن خلقوا قران وقد اعتراف الة الاسلام بذلك وصدق بة فى كتابة سورة الجن المعروفة قل انما استمع نفرا من الجن
فالجن عملوا القران وفازوا بالتحدى ام الانسان ممكن يعطى قران
جديد ولكن هل فى تشريعاتة فى قوانينة فى كلامة البلاغى الاعجازات المزعومة ؟
ومن الذى سوف يحكم بين الانسان وكلام القران ؟
اللة يتحدى.
كيف يتقبل ذلك عقل مسلم تلك الايئة دون تفكير ؟
كيف ينزل لهذا المستوى المتندى و يضع مقامه من مقام البشر و راسه من راسهم و يعلن التحدى و قبول التحديات منهم ؟!
هل يمكن الانسان ان يتحدى اصغر مخلوق خلقة اللة
مثلا شخص يتحدى صرصار نحن نعرف شكل الصرصار
والانسان قد يكون ضخم ولكن كيف يتحداة راس براس مثل هذا الغزلان
فيترى من يكون الحكم على التحدى
فالقران لم يذهل العرب بالع** قالوا عنة اشياء فظيعة

[وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ]الصَّفات: 36
[وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ] ص 4
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ] الأنبياء: 5
إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (المدسر 25)
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (النحل103)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ..النحل24
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَاإِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ..الأنفال31

لقد حكموا انه قول بشر و كذب و مجرد شعر و اساطير الاولين و لو شائوا لقالوا مثله (و سنتطرق فى نقاطتنا التالية ما الذى منعهم_او اوهم المسلمين_انهم لم ياتو بمثله) و نتيجة لهذا لم يعيره اى اهتمام و اهملوه اهمال تام حيث :

{ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِي ٱتَّخَذُواْ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان 30

فقد قال الة الاسلام فلن يستطيعوا اعطى برمجة غريبة لكل مسلم
بعدم الاتيان بمثلة فصار عندهم مستحيل وقطعا رفض كل من يقول ان اتحدى الهك دون النقاش فى الكلام هل كل شى لانستطيع ان ناتى بمثلة طبعا الاجابة لا
وكل مارى مسلم يهلل ليل ونهار على التحدى ويقول كيف لايوجد شخص لم ياتى بالتحدى ويقوالون مليون فى المائة سنفوز دون البحث والتدقيق
وما مصير مسليمة الكذاب عندما ادعى النبوة وصار اتبعة 20الف
تم ذبحة فورا هو وجنودة من الهلاك وقد حرقوا القران
اهذا هو مصير المتحدى ؟؟؟؟؟؟؟
فعندما قال( مثلة ) ترك العلماء يختلفون منهم من يقول فى التشريع والبلاغة والقوانين.......
واهم نقطة الاعجاز العلمى فهل اللة يحتاج يثبت نفسة اللة عن طريق الاعجازات العلمية فلانسا نفسة اعجاز يا مسلم فى خلقة وتكوينة فهل يثبت نفسة انة عن طريق الاعجاز ؟
الاتخبرك الكواكب والنجوم عن اعجاز اللة ؟
هل اقول الاعجازت العلمية حول الديانت الاخرى غلط بان لاقيمة لها
الشعوب القديمة ؟
صدقونى انا شخص قرات الاعجازت العلمية حول القران فعرفت انها غلط
صدقونى هذة الايئة غلط فى غلط فالقران لم يذهل فطاحلة العرب
ولكن لا نقدر ان ناتى بكلام غير موحى بة من اللة لان القران توجد فية اخطاء كبيرة جدااااااا انا لم اصدقها .
ولكن ادعوك يا مسلم ان تاتى للمسيح فهو قال عن نفسة الحق وقال من منكم يبكتنى على خطية فهو قدوس فكونة الكلمة المتجسدة اقبلها فحياتك
اسف على الاطالة
الرب يبارك حياتكم (تركونى انا هو الينبوع الحى ليحفروا ابارا لاتنبض مياة)

ممكن اسئلك سؤال ؟
اذا جالك واحد جاهل بدرجة متفوق....و اغبي من الغباء نفسه
وانت مالف كتاب مثلا...
وقالك كتابك كله غلط وكلام فارغ...و وصل الامر للسب والشتم...
هل تقبل دي؟
ولا تتحداه انه يجيب حاجة زيك؟
الامر كله علي حسب شخصيتك
ثانيا...
الامر بتاع الشعر ورفض العرب للقران...نفس الامر منطبق عليك وانا شايفه بعيني...اكيد فاهمني...

و انا شبهتلك الامر وخلاص وكل واحد حسب عقله....

[د. نيو]

متابع