صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ ذو الفقار والضيف نورس الخليفة

[ضيغم]

قرات كثير من ايات الكتاب المقدس خصوصا الانجيل ووجدت كثير من التطابق بين ايات الكتاب المقدس والقران الكريم وخلصت الى امر مهم اما ان القران اقتبس من الكتاب المقدس وهذا مش صحيح او ان الكتاب المقدس موحى به من الله وارى انه هذا هو الراي الصحيح قرات كثير من ايات الكتاب المقدس خصوصا الانجيل ووجدت كثير من التطابق بين ايات الكتاب المقدس والقران الكريم وخلصت الى امر مهم اما ان القران اقتبس من الكتاب المقدس وهذا مش صحيح او ان الكتاب المقدس موحى به من الله وارى انه هذا هو الراي الصحيح

وما يمنع أن يوجد بعض من التشابه في بعض المعاني فقد يكون هناك بعض البقايا من الإنجيل الحقيقي الموحي به من الله سبحانه وتعالي إلي عيسي بن مريم عليه السلام ولكن هذا لا يعني أن ما يدعي بالكتاب المقدس الآن موحي به من الله إصحي يا كابتن.
يا حضرة الأفندي الذي ما زال مصمم أنه مسلم مؤمن بالقرآن.
المسلم المؤمن بالقرآن يؤمن بكل ما به.
المسلم المؤمن بالقرآن يؤمن بأن اليهود والنصاري حرفوا كتبهم.
المسلم المؤمن بالقرآن يؤمن بأن محمد صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي.
المسلم المؤمن بالقرآن لا يشكك في الصحابة الخبثاء فقط يشككون في الصحابة حتي يصلوا إلي التشكيك في نقل القرآن.

وهذا هو سبب تتطابق الانجيل مع ايات القران

أي تطابق يا حبيبي أنت بعقلك طب فين ده.

إسمع يا فندي يستحسن لو إنك صادق في أي شئ خليك في الحوار مع الأستاذ ذو الفقار وكفاية لف ودوران شكلك بقه وحش قوي

---

[حسين دوكي]

السلام عليكم اخواني جميعا اولا الدليل من القران
1- ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيها اخرى فاذا هم قيام ينظرون 68 واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجاى بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لايظلمون 69 ووفيت كل نفس ماعملت وهو اعلم بما يفعلون 70 وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسلا منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين 71 قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين 72 وسيق الذين اتقوا ربهم الى جهنم وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبؤا من الجنه حيث نشاء فنعم اجر العاملين74 وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين 75 صدق الله العظيم
2-قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا صدق الله العظيم
3-قوله تعالى هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر صدق الله العظيم
4-وقوله تعالى هل ينظرون الا ان تاتيهم الملائكة اوياتي ربك اوياتي بعض ايات ربك صدق الله العظيم
5-قوله تعالى وترى كل امة جاثيه كل امة تدعى الى كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون صدق الله العظيم
6- كل هذه الايات تنطبق على ماجاء في الكتاب المقدس
اولا سفر الرؤيا هوذا ياتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه وتنوح عليه جميع قبائل الارض
ثانيا-رسائل فيلبي لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم لكي تجثوا باسم يسوع كل ركبه ممن في السماء وعلى الارض ومن تحت الارض ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب
ثالثا-في انجيل متى -متى جاء ابن البشر في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على عرش مجده وتجمع امامه اليه كل الامم فيميز بعضهم عن بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء ويقيم الخراف عن يمينه والجداء عن يساره حينئذ يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يامباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ انشاء العالم لاني جعت فاطعمتموني وعطشت فسقيتموني وكنت غريبا فاويتموني وعريانا فكسيتوموني ومريضا فعدتموني ومحبوسا فاتيتم الي حينئذ يجيبه الصديقون قائلين يارب متى رايناك جائعا فاطعمناك او عطشانا فسقيناك ومتى رايناك غريبا فاويناك او عريانا فكسوناك ومتى رايناك مريضا او محبوسا فاتيناك اليك فيجيب الملك ويقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه باحد اخوتي هؤلا الصغار فبي فعلتموه حينئذ يقول للذين عن يساره اذهبوا عني ياملاعين الى النار الابديه المعده لابليس وملائكته لاني جعت فلم تطعموني وعطشت فلم تسقوني وكنت غريبا فلم تؤوني وعريانا فلم تكسوني ومريضا ومحبوسا فلم تزوروني حينئذ يجيبونه هم ايضا قائلين يارب متى رايناك جائعا او عطشانا اومريضا اواومحبوسا ولم نخدمك حينئذ يجيبهم قائلا الحق اقول لكم بما انكم لم تفعلوه باحد هؤلا الصغار فبي لم تفعلوه فيذهب هؤلا الى العذاب الابدي والصديقون الى الحياه الابديه
1-والان اخوتي لاحظوا التطابق التام بين الايه القرانيه في سورة الزمر من 68 الى 75 وبين الايه التي في انجيل متى ففي الايه القرانيه حديث عن من يقضي بين الناس وتقول بان الارض تشرق بنور ربها الا يمكن ان يكون هو المسيح لانه في الكتاب المقدس والقران المسيح هو النور والرب والايه تتحدث عن من يقضي بين الناس ولايمكن ان يكون الله بذاته هو من نراه ويحاسبنا لان الله اخبرنا في القران الكريم باننا لن نراه بذاته في قوله لموسى عليه السلام لن تراني اذن الايمكن ان تكون الايه تقصد المسيح هذا لان الله ايضا اخبرنا باننا سنرى ربنا في قوله تعالى وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره صدق الله العظيم

حسنا سارد علي هذه النقط مرة اخري لكن مع توضيح اكثر و طبعا منتظر حتي ياتي الي بمصدر الحديث الذي لم اجده الا في المواقع النصرانية و هذا يفضحه

و صحح الايات اولاً:

(( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75) )) الزمر:67-75

(( كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) )) الفجر:21-26


(( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الامُورُ (210) )) البقرة:210


(( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) )) الانعام:158


(( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (28) )) الجاثية:28

هيا بنا ناخذ نقطة نقطة من الكتاب المقدس:

النقطة الاولي: هذه النقطة التي تتعلق بنص سفر الرؤيا و سنقارنه مع كل الايات القرانية

الاية الاولي: النص بتاع الكتاب المقدس طبعا لا يوجد اي تشابه

الاية الثانية: لا يوجد اي تشابه

الاية الثالثة: هي ده الاستاذ الي بيتكلم عنها بس لو فهم الاية القرانية صح و العدد الكتابي هيفهم اول شئ الاية القرانية تفسيرها من التفسير الميسر:

ما ينتظر هؤلاء المعاندون الكافرون بعد قيام الأدلة البينة إلا أن يأتيهم الله عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه في ظُلَل من السحاب يوم القيامة; ليفصل بينهم بالقضاء العادل, وأن تأتي الملائكة, وحينئذ يقضي الله تعالى فيهم قضاءه. وإليه وحده ترجع أمور الخلائق جميعها

طبعا انت الان لا تجد تشابه ان القران يقول في ظلل من الغمام يعني كهيئة الضباب الابيض كما قال تفسير مقاتل و هنا اساسا يدل علي العذاب الذي سيحل بهم كما قال تفسير الكشاف للزمخشري فاين هذا الكلام كله في نص الكتاب المقدس و علي فكرة اية القران تتكلم عن العذاب الذي سيحل علي الكفار يوم القيامة و سياق الاية يوضح هذا شوف بنفسك

(( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208) فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209) هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الامُورُ (210) سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) )) البقرة:208-212

اما نص الكتاب المقدس فيعظم فقط في الله و ثاني شئ الكفار لن يروا الله يوم القيامة و هذا الدليل و اجمع الكثير من العلماء مثل شيخ الاسلام ابن تيمية علي ان الكفار لن يروا الله يوم القيامة سيراه المؤمن فقط

(( كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (9) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (17) كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) )) المطففين:7-18


(( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) )) القيامة:18-25

قال أبو جعفر : والصواب من القول في ذلك عندنا، ما تظاهرت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر وكما ترون الشمس ليس دونها سحاب "

(( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72) )) الاسراء:71-72

(( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) )) طه:123-124

و النص بتاع الكتاب المقدس يدل علي ان الكل هيشوفه الكافرين و كله

الاية الرابعة: طبعا لا يوجد اي تشابه انظر في التفسير الميسر لهذه الاية:

وترى -أيها الرسول- يوم تقوم الساعة أهل كل ملة ودين جاثمين على رُكَبهم, كل أمة تُدْعى إلى كتاب أعمالها, ويقال لهم: اليوم تُجزون ما كنتم تعملون من خير أو شر

فلا يوجد تشابه لان في الكتاب المقدس كل الارض تنوح عليه

ندخل في النقطة الثانية:

رسالة فيلبي

الاية الاولي: لا يوجد اي تشابه او اي علاقة بالايات الكريمة

الاية الثانية: لا يوجد اي علاقة بها

الاية الثالثة: لا يوجد اي علاقة

الاية الرابعة: لا يوجد اي تشابه

الاية الخامسة: طبعا نت فهمك غلط تماما الاية القرانية لا تتكلم عن تمجيد الله لاحد بل يقول الله ان كل امة جاثية تدعو الي كتابها التي تؤمن به و هذا هو التفسير الميسر يفسر الاية:

وترى -أيها الرسول- يوم تقوم الساعة أهل كل ملة ودين جاثمين على رُكَبهم, كل أمة تُدْعى إلى كتاب أعمالها, ويقال لهم: اليوم تُجزون ما كنتم تعملون من خير أو شر

النقطة الثالثة و هي بتاعت انجيل متي هل انت تقرا ما تكتبه يا استاذ نورس؟ ههههههههه

الاية الاولي : لا يوجد اي تشابه غير ان الكفار سيدخلون النار فقط تخيلوا يا اخوة و هذا شئ طبيعي فهيا بنا نفند نص انجيل متي و نقارنه بالايات الكريمة

الاية القرانية في الاول تقول انه سينفخ في الصور يعني البوق فيموت كل من في السماوات ومن في الارض فينفخ فيه مرة اخري فيقوم كل الموتي للحساب و للاخرة ثم تشرق الارض بنور و بحق ربها عز وجل و جئ بالنبيين و الشهداء ليسال الله النبيين عن التبليغ و ما هو رد قومهم و تاتي امة محمد صلي الله عليه وسلم و هم الشهداء حتي يشهدوا بذلك علي الامم السابقة و يكون الحساب عادل و لن يظلم اي احد ووفي كل نفس جزاء عملها من خير او شر و الله اعلم بما يفعلون و سيق الذين كفروا الي جهنم جماعات حتى إذا جاؤوها فتح الخزنة الموكَّلون بها أبوابها السبعة, وزجروهم قائلين: كيف تعصون الله وتجحدون أنه الإله الحق وحده؟ ألم يرسل إليكم رسلا منكم يتلون عليكم آيات ربكم, ويحذِّرونكم أهوال هذا اليوم؟ قالوا مقرين بذنبهم: بلى قد جاءت رسل ربنا بالحق, وحذَّرونا هذا اليوم, ولكن وجبت كلمة الله أن عذابه لأهل الكفر به كما ورد في تفسير التفسير الميسر و نكمل قيل للجاحدين أن الله هو الإله الحق إهانة لهم وإذلالا: ادخلوا أبواب جهنم ماكثين فيها أبدًا, فقَبُح مصير المتعالين على الإيمان بالله والعمل بشرعه وسيق الذين اتقوا ربهم بتوحيده والعمل بطاعته إلى الجنة جماعات, حتى إذا جاؤوها وشُفع لهم بدخولها، فتحت أبوابها, فترحِّب بهم الملائكة الموكَّلون بالجنة, ويُحَيُّونهم بالبِشر والسرور; لطهارتهم من آثار المعاصي قائلين لهم: سلام عليكم من كل آفة, طابت أحوالكم, فادخلوا الجنة خالدين فيها وقال المؤمنون: الحمد لله الذي صدَقنا وعده الذي وعدَنا إياه على ألسنة رسله, وأورثَنا أرض الجنة نَنْزِل منها في أيِّ مكان شئنا, فنِعم ثواب المحسنين الذين اجتهدوا في طاعة ربهم وترى-أيها النبي- الملائكة محيطين بعرش الرحمن, ينزهون ربهم عن كل ما لا يليق به, وقضى الله سبحانه وتعالى بين الخلائق بالحق والعدل, فأسكن أهل الإيمان الجنة, وأهل الكفر النار, وقيل: الحمد لله رب العالمين على ما قضى به بين أهل الجنة وأهل النار, حَمْدَ فضل وإحسان, وحَمْدَ عدل وحكمة هذا الذي ورد في التفسير الميسر و الصراحة المعني مفهوم جدا


هيا بنا نفند كلام الكتاب المقدس




جاء ابن البشر في مجده و جميع الملائكة و القديسين وهذا طبعا ليس موجود في القران ان في القران الملائكة و الرسل و الشهداء
نكمل النص و يجلس علي العرش و تجمع امامه جميع الناس و يميز بينهم كما يميز الراعي خرافه و هذا طبعا ليس موجود في الايات القرانية الذي موجود ان الله ياتي بالرسل و الشهداء و يحاسب كل نفس علي ما فعلت من خير او شر و لم يقل القران انه سيميز و هذا الكلام و لم تقل الايات انه سيكون جالس علي العرش و تاتي امامه الملائكة و لم يذكر الكتاب المقدس انه ستشرق الارض بنور ربها فتوجد فروق نكمل النصوص

ثم سيجعل الله الخراف علي يمينه اي الاخيار و الاشرار علي يساره و سيقول الملك للذين علي يمين الله تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ انشاء العالم و يكمل بكلام ليس موجود في القران خالص و اساسا الله في القران لم يقل انه سيجعل الخراف علي يمينه و الجداء علي يساره و يقول ملك تعالوا با مباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ انشاء العالم كل هذا لم يرد في القران بل سيساق الذين اتقوا ربهم الي الجنة و تفتح ابواب الجنة و يقول خزنتها لاهل الجنة سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين و يحمد اهل الجنة الله علي صدق وعده يوجد خلاف كبير بين القصة و اهل النار سيساقوا الي النار جماعات و عندما ياتوا الي النار تفتح ابوابها و يقول خزنتها الم ياتكم رسول منكم يتلو عليكم ايات الله و ينذركم من هذا اليوم يقولون بلي هذا الكلام حدث فحقت عليهم كلمة العذاب و قيل لهم ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوي المتكبرين لكن الكتاب المقدس يقول لهم الملك اذهبوا عني يا ملاعين الي النار الابديه المعده لابليس و ملائكته و هذا لم يرد في الاية و ذكر نفس الكلام الذي لم يرد ايضا في القران

طبعا الاستاذ يحاول ان يقول شفتم اهو في تطابق تام و نحن فندنا الايات الكريمة التي في القران الكريم و النصوص التي في الكتاب المقدس و لم نجد اي شئ من كلامه و منتظر منك ان تاتي بمصدر الحديث القدسي و سنده و اتمني ان تفكر و لا تكون مثل التي تكلمت عنهم الاية:

(( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) )) الجاثية:23

[كيكو2444]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتذر عن تدخلي
لكن إحترامي لـ نورس خليفة قل جداً
فأنا لا أراه الآن إلّا مجادل
تغمض عي### عن الحق
كأنّه مافيش حوار أساسا
أثبتنا لك بطلان كل الأدلة السابقة
فلم تعترف انت ببطلانها
لكن ببساطة تجاهلت ردودنا
و عرضت أدلة أخرى
أثبتنا بطلانها
فلم تعترف و تجاهلت
و أتيت بادلة أخى
و أثبتنا بطلانها
و سيستمر هذا الوضع كثيرا انك على الاعتقاد الأوّل لا تتغير
ولا تناقش ما عرضناه من أدلة
إن كنت فعلا باحثا عن الحق لكان يكفيك ما سبق لتنأى عن اعتقادك الباطل
لكن الآن لا أراك إلّا مجادلا يريد إهدار الوقت لمصلحة مجهولة
فأنا أنصح إخوتي الكرام أن يصدقوا النية في ردودهم عليه
لكي يعلم كل من يقرأ الموضوع انه لا توجد شبهة في الاسلام إلّا و مردودة بإذن الله
و لكن أنصحهم من أن ييأسوا من حوار نورس
لأنّه لا يريد الحق.

[حسين دوكي]

احذروا يا اخوة منه انه شخص كاذب و لا تصدقوه و ابشرك يا استاذ نورس من كتابك ان لن تدخل الملكوت ليه لان الكتاب المقدس بيقول الكاذبون لا يدخلون الملكوت فمبروك عليك بحيرة النار و الكبريت

[اب هند]

-لاحظ قوله تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وفيه ايات اخرى تتحدث عن قضاء ومحاسبه في يوم القيامه بين الناس ونحن جميعا يااخي نؤمن ان المسيح سوف ياتي يوم القيامة حكما مقسطا او بمصطلح كتابي ديانا وهو لن ياتي لكي يحاسب ابدا لان القران الكريم بيقول عنه انه كلمة الله وروحه او روح منه وانه زكي وطاهر ومبارك اين ما كان ووجيه في الدنيا والاخره ومن المقربين ومن هنا ياعزيزي الا يمكن ان يكون المسيح هو رب الناس الذي سيحاسبهم يوم القيامه بعلم الله مجرد احتمال والله تعالى اعلم

لا مش ممكن بل علي العكس سيحاسب الله عيسي . فيساله هل قلت للناس اعبدوني وامي .
فيقول عيسي يا رب لو قلته لعلمته فانت عالم الغيب والشهاده.
ومين قال ان عيسي سياتي حكما مقسطا يوم القيامه او ديانا .

كل هذه الايات تنطبق على ماجاء في الكتاب المقدس

يا عم مالنا وكتابك المقدس هذا , مستحيل تكون مسلم . انت مسيحي اردت ان تلبس عباءه الاسلام . بس بصراحه انت فشلت . لان مفيش مسلم يقول ان عيسي اله. لا والادهي من كدا انك بتؤمن ان الكتاب المكدس لم يحرف . طيب اثبت وطلعلنا هذه الايه من كتابك المقدس . فلقد وردت علي لسان عيسي في القران واكيد كانت في الانجيل الاصلي .
{وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ} (6) سورة الصف
يالله اتجدعن وطلع البشاره دي من الكتاب المقدس

[حسين دوكي]

انا هقول شئ نفسي اقوله من زمان

اول شئ: الاستاذ هذا كاذب طبعا محتاجين دليل هقول الدليل انه قال انه باحث عن الحق و الباحث عن الحق يكفيه دليل واحد قوي و هو وجده

فانا لن اجاملك علي حساب ديني ان ديني قال لي

(( وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) )) البقرة : 42

فانا لن اكتم الحق و انا اعلم

ثاني شئ : الاستاذ ليس مسلم و انا متاكد لا يوجد مسلم هكذا لا يوجد مسلم يستدل بالكتاب المقدس لا يوجد مسلم يقول ان المسيح اله فهذا كافر لانه يقول ان المسيح اله لان الاية تقول


(( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) )) المائدة:72

فانت كافر

ثالث شئ: يا اخوة ده بيلعب علينا هو مش مسلم و انا متاكد 100% ده من الواضح انه مسيحي جاي يحاول يثبت لنا الوهية المسيح من القران و بيحاول يبين لنا ان القران بينقل من الكتاب المقدس لو ركزته يا اخوة ستجدوه يفعل ذلك

[نورس الخليفه]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحياتي اخواني جميعا
1-اقسم لكم بالله انني مسلم ابا عن جد يعني مسلم بالوراثه وسنوات طويله من عمري لا اعرف شي عن العقيده الكتابيه ولا عن المسيح وكنت كل مااقراء القران تستوقفني كثير من الايات عن المسيح والعقيده الكتابيه فصممت على البحث والدراسه لان الله خلق لنا عقول وقلوب ولسنا جمادات لاتفكر ولاتبحث والله يامرنا بالتدبر والتفكر في اياته
2-قرات كثير من ايات الكتاب المقدس خصوصا الانجيل ووجدت كثير من التطابق بين ايات الكتاب المقدس والقران الكريم وخلصت الى امر مهم اما ان القران اقتبس من الكتاب المقدس وهذا مش صحيح او ان الكتاب المقدس موحى به من الله وارى انه هذا هو الراي الصحيح والادله كثيره جدا منها
1-قساوة اليهود انجيل يوحنا-قد اعمى عيونهم واغلظ قلوبهم لئلا يبصروا بعيونهم ويشعروا بقلوبهم ويرجعوا فاشفيهم
2-وجاء في القران قوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم صدق الله العظيم
3-محاولة اليهود القبض على المسيح جاء في الانجيل فطلبوا ان يمسكوه ولكن لم يلقى احد يد عليه لان ساعته لم تكن قد جاءت
4-وجاء في القران قوله تعالى واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات صدق الله العظيم
5-جاء في الانجيل مرور جمل من ثقب ابره ايسر من دخول غني الى ملكوت الله
6-وفي القران قوله تعالى ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لاتفتح لهم ابواب السماء ولايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين صدق الله العظيم
7-صرخت المسيح على الصليب الان قد اكمل
8-قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا صدق الله العظيم والادله كثيره جدا وان اردتم فانا مستعد لذلك وانما اردت ان ان اعطيكم نبذه بسيطه واريد فقط ان انبهكم الى هذا الحديث القدسي ان الله ينادي يوم القيامه عبدي جعت ولم تطعمني مرضت ولم تزرني تعريت ولم تكسني فيقول العبد وكيف يارب اطعمك وازورك في مرضك واكسوك فيرد الله جاع عبدي فلانا ولم تطعمه ولو اطعمته فوجدتني عنده مرض عبدي فلانا ولم تعده ولو عدته لوجدتني عنده تعرى عبدي فلانا فلم تستره ولو سترته لوجدتني عنده والان نجد ان هذا الحديث القدسي موجود اصلا بنصه في انجيل متى وفيه يتحدث المسيح الى الناس يوم القيامه اما في الحديث القدسي فالمتحدث هو الله فما معنى هذا ياترى ارجو من الاخوه الاجابه
9- البعض من اخوتي يقول انه لم يعد يحترمني بسبب ما اكتب اما انا فحبي لكم يزداد يوما بعد يوم مهما اختلفنا
10- احد الاخوه يسالني عن قوله تعالى واذا قال عيسى ابن مريم يابني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد صدق الله العظيم
11-عيسى يبشر برسول ولم يقل نبي لان رسول هي صفه للفعل وليس للمرسل بمعنى انني استطيع ان ارسل حمامه او رساله مكتوبه او بريد الكتروني فكلمة رسول لاتعني انسان او بشر اما كلمة احمد فهي صفه وليست اسم للنبي محمد عليه السلام هذا راي والله اعلم وارى ان المقصود بها هو الروح القدس والدليل في هذه الايه الكتابيه في انجيل يوحنا وانا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد روح الحق الذي لايستطيع العالم ان يقبله لانه لايراه ولا يعرفه واما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم ويكون فيكم وفي ايه اخرى واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شي ويذكركم بكل ماقلته لكم انتهت الايه هنا وهي تتحدث عن روح غير مرئيه وتمكث الى انقضاء الدهر وتذكر الحواريين بكل ماقاله المسيح وهذا هو سبب تتطابق الانجيل مع ايات القران
12- اتمنى اكون جاوبتك يااخي ابا هند وشكرا لكل من كذبني وشتمني وخصوصا اخوتي حسين دوكي وكيكو اما اخطائي في الكتابه فيعلم الله اني لااقصد ذلك وليغفر الله لي

[د/احمد]

صرخت المسيح على الصليب الان قد اكمل

لا هو في الحقيقة صرخ ايلي ايلي لم شبقتني والتي تعني الهي الهي لم تركتني؟

وطالما انك قرات الكتاب المقدس كما تقول

ارجو ان تخبرنا اي كتاب فيهم هو المقدس ؟

الارثوذكس كتاب مقدس يحتوي علي 73 سفر

بينما الكنيسة الحبشية لها كتاب مقدس مقدس مكون من 81 سفر

والكنيسة الكاثوليكية كتابها المقدس مكون من 73 سفر

وكنيسة البروتستانت تؤمن بكتاب مقدس به 66سفر


ويخبرنا الكتاب المقدس

(ان كان احد يزيد على هذا يزيد اللة علية الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذة النبوة يحذف اللة نصيبة من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب فى هذا الكتاب )(رؤ22:18.19)

فاي كتاب منهم هو كلام الله ؟

واي كتاب زاد علي كلام الله وبالتالي سيزيد الله عليه الضربات المكتوبة؟


واي كتاب حذف وبالتالي سيحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب






دائرة المعارف الكتابية

[حسين دوكي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحياتي اخواني جميعا
1-اقسم لكم بالله انني مسلم ابا عن جد يعني مسلم بالوراثه وسنوات طويله من عمري لا اعرف شي عن العقيده الكتابيه ولا عن المسيح وكنت كل مااقراء القران تستوقفني كثير من الايات عن المسيح والعقيده الكتابيه فصممت على البحث والدراسه لان الله خلق لنا عقول وقلوب ولسنا جمادات لاتفكر ولاتبحث والله يامرنا بالتدبر والتفكر في اياته
2-قرات كثير من ايات الكتاب المقدس خصوصا الانجيل ووجدت كثير من التطابق بين ايات الكتاب المقدس والقران الكريم وخلصت الى امر مهم اما ان القران اقتبس من الكتاب المقدس وهذا مش صحيح او ان الكتاب المقدس موحى به من الله وارى انه هذا هو الراي الصحيح والادله كثيره جدا منها
1-قساوة اليهود انجيل يوحنا-قد اعمى عيونهم واغلظ قلوبهم لئلا يبصروا بعيونهم ويشعروا بقلوبهم ويرجعوا فاشفيهم
2-وجاء في القران قوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم صدق الله العظيم
3-محاولة اليهود القبض على المسيح جاء في الانجيل فطلبوا ان يمسكوه ولكن لم يلقى احد يد عليه لان ساعته لم تكن قد جاءت
4-وجاء في القران قوله تعالى واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات صدق الله العظيم
5-جاء في الانجيل مرور جمل من ثقب ابره ايسر من دخول غني الى ملكوت الله
6-وفي القران قوله تعالى ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لاتفتح لهم ابواب السماء ولايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين صدق الله العظيم
7-صرخت المسيح على الصليب الان قد اكمل
8-قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا صدق الله العظيم والادله كثيره جدا وان اردتم فانا مستعد لذلك وانما اردت ان ان اعطيكم نبذه بسيطه واريد فقط ان انبهكم الى هذا الحديث القدسي ان الله ينادي يوم القيامه عبدي جعت ولم تطعمني مرضت ولم تزرني تعريت ولم تكسني فيقول العبد وكيف يارب اطعمك وازورك في مرضك واكسوك فيرد الله جاع عبدي فلانا ولم تطعمه ولو اطعمته فوجدتني عنده مرض عبدي فلانا ولم تعده ولو عدته لوجدتني عنده تعرى عبدي فلانا فلم تستره ولو سترته لوجدتني عنده والان نجد ان هذا الحديث القدسي موجود اصلا بنصه في انجيل متى وفيه يتحدث المسيح الى الناس يوم القيامه اما في الحديث القدسي فالمتحدث هو الله فما معنى هذا ياترى ارجو من الاخوه الاجابه
9- البعض من اخوتي يقول انه لم يعد يحترمني بسبب ما اكتب اما انا فحبي لكم يزداد يوما بعد يوم مهما اختلفنا
10- احد الاخوه يسالني عن قوله تعالى واذا قال عيسى ابن مريم يابني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد صدق الله العظيم
11-عيسى يبشر برسول ولم يقل نبي لان رسول هي صفه للفعل وليس للمرسل بمعنى انني استطيع ان ارسل حمامه او رساله مكتوبه او بريد الكتروني فكلمة رسول لاتعني انسان او بشر اما كلمة احمد فهي صفه وليست اسم للنبي محمد عليه السلام هذا راي والله اعلم وارى ان المقصود بها هو الروح القدس والدليل في هذه الايه الكتابيه في انجيل يوحنا وانا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد روح الحق الذي لايستطيع العالم ان يقبله لانه لايراه ولا يعرفه واما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم ويكون فيكم وفي ايه اخرى واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شي ويذكركم بكل ماقلته لكم انتهت الايه هنا وهي تتحدث عن روح غير مرئيه وتمكث الى انقضاء الدهر وتذكر الحواريين بكل ماقاله المسيح وهذا هو سبب تتطابق الانجيل مع ايات القران
12- اتمنى اكون جاوبتك يااخي ابا هند وشكرا لكل من كذبني وشتمني وخصوصا اخوتي حسين دوكي وكيكو اما اخطائي في الكتابه فيعلم الله اني لااقصد ذلك وليغفر الله لي

سارد علي كل كلامك نقطة نقطة اول شئ انت تقول انك مسلم انا لا اصدقك لو كنت تؤمن ان المسيح اله اذا فانت كافر و هذا ما قالته الايات و قد ذكرتها من قبل و الذي يطلب العلم يجب ان ياخذه من عالم و لا يوجد اي عالم مسلم يقول ان المسيح اله

اولا: القران و الكتاب المقدس في التشابه

القران الكريم طبعا لا يطابق الكتاب المقدس ابداً و انت تقول ان الكتاب المقدس كلام الله نعم انه كلام الله و لكن تم تحريفه و اصبح كلام بشر و استحالة ان يكون كلام الله (الكتاب المقدس) به 25 الف تناقض و نصفه محرف و الدليل من المخطوطات و اقوال العلماء و سارد علي هذه النقاط التي وضعتها

النقطة الاولي: انت تقول قساوة اليهود تربطها بالقران الكريم سارد علي هذه النقطة من شقين الشق الاول من القران الكريم و الشق الثاني من الكتاب المقدس

الشق الاول:الاستاذ نورس دلس و قطع النص حتي لا ينكشف انه لو وضع الاية التي قبل هذه الاية لكان كلامه خطا ان الاستاذ يستشهد باية سورة البقرة و ستجدوها في تعليقي ان الاية اساسا لا تتكلم عن اليهود فقط بل تتكلم علي الذين كفروا من النصاري و اليهود و الوثنيين هيا بنا نري الايات :

(( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9) )) البقرة:6-9

اذا الايات واضحة جدا ان الله يتكلم علي الذين كفروا و الكتاب المقدس يتكلم عن اليهود فقط فاين التشابه ان القران يتكلم عن شئ و الكتاب المقدس يتكلم شئ اخر

الشق الثاني: و هي الرد من الكتاب المقدس ان المشكلة يا اخوة كلها في اليهود بل في يسوع ايضا لانه كان يكلمهم بامثلة في متي 13 13 بس يسوع بيقول علشان هم مش بيسمعوا ولا بيفهموا فعايز يكلمهم بامثلة عايز يضلهم ليه كده ده المفروض يفضل وراهم و يبسط الامر لهم باحسن الطرق هذه مهمة الرسول وان يكون صبور فهي المشكلة ايضا في يسوع

النقطة الثانية: هذه النقطة الاستاذ دلس فيها سارد عليه انت يا استاذ تذكر نص الكتاب المقدس لكن الايمان المسيحي في هذا النص انهم كانوا يريدون ان يقتلوه و لكن عرف يهرب لان وقته للصلب لم يكن قد حان هذا الايمان المسيحي في هذا النص نشوف يا اخوة ماذا يقول القران الكريم

(( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (110) )) المائدة:110

ان فهمك للاية خطا تماما وحتي نفهم الاية نجيب التفسير الميسر و كله من الاية فيقول في اذ كففت بني اسرائيل:

ثم يذكِّره الله جل وعلا نعمته عليه إذ منع بني إسرائيل حين همُّوا بقتله

http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...nAya=110#5_110

و قد شرح ابن كثير في تفسيره معني الاية اكثر:

وقوله: ( وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ ) أي: واذكر نعمتي عليك في كفي إياهم عنك حين جئتهم بالبراهين والحجج القاطعة على نبوتك ورسالتك من الله إليهم، فكذبوك واتهموك بأنك ساحر، وسعوا في قتلك وصلبك، فنجيتك منهم، ورفعتك إليَّ، وطهرتك من دنسهم، وكفيتك شرهم. وهذا يدل على أن هذا الامتنان كان من الله إليه بعد رفعه إلى السماء الدنيا، أو يكون هذا الامتنان واقعًا يوم القيامة، وعبر عنه بصيغة الماضي دلالة على وقوعه لا محالة. وهذا من أسرار الغيوب التي أطلع الله عليها رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم.

http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...nAya=110#5_110


نفهم نحن الايات بعقلنا لانني اعرف ان الاستاذ نورس يرفض التفاسير ان الاية نفهم منها هذا يا عيسي اذكر نعمتي هموا بقتلك (اليهود) فاعطيتك الايات و الحجج التي تدل علي نبوتك و هذه هي البينات يعني التي تبين نبوتك فقال الذين كفروا اي الذين لم يؤمنوا بعد كل هذا ان هذا الا سحر مبين و طبعا في ناس امنت لكن العدد في الكتاب المقدس يقول ان يسوع هرب و لم اجد اي من ايات القران في هذا الموضوع توافق كلام هذه الاية في الكتاب المقدس فاتمني ان تقرا الايات قراءة صحيحة

النقطة الثالثة: انت بجد بتهزر اول شئ الكلام الي بتقوله ده اتقال فين في الانجيل انا عارف ان الغني لا يدخل الملكوت لكن اين نص الجمل و الابرة في الكتاب المقدس اما انت تقول القران يطابق النص هذا ده بجد تدليس يا اخوة نشوف الاية القرانية:

(( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) )) الاعراف:40


اول شئ الاية تتكلم علي الذين كذبوا باياتنا و الذين استكبروا عن الايات و نص الكتاب المقدس يتكلم عن الغني ثاني شئ المثل هذا معروف جدا يعني لو المثل ورد في القران و وجد في الكتاب المقدس هل هذا يعني تشابه طبعا لا السياق يوضح لنا و المثل الموجود في القران غير المثل الموجود في الكتاب المقدس المثل في القران بلغة عربية فصيحة جدا اما المثل في الكتاب المقدس عادي و منتظر ان تقول لي في اي انجيل هذا المثل و الاصحاح و العدد حتي نري النص يعني برضو لكن الرد موجود اهو

النقطة الرابعة : صرخ يسوع بجد انت ضحكتني يسوع قال قبل الصلب بفترة اليوم قد اكمل و قال علي الصليب نفس الكلام اصدق مين و في تناقض بين الاربع اناجيل في ماذا قال المسيح علي الصلب فانا اعرف انهو الي صح ازاي و نشوف الاية القرانية

(( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3) )) المائدة:3

الاية تقول اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا و قال يسوع قد اكمل و في شك في كلامه كمان لانه يوجد تناقض كبير بين الاربع اناجيل في هذا الموضوع فاين التشابه و هذه الله عندما نزلت علي الرسول لم يمت فوراً هيا بنا نقرا اسباب نزول هذه الاية:
نـزلت هذه الآية يوم الجمعة، وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر، والنبيّ صلى الله عليه وسلم واقف بعرفات على ناقته العضباء.
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرني أبو عميس، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين إنكم تقرءون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نـزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال: أيّ آية هي؟ قال: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي فقال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نـزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والساعة التي نـزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عَشِيَّة يوم عرفة في يوم جمعة. رواه البخاري عن الحسن بن صباح. ورواه مسلم عن عبد بن حميد، كلاهما عن جعفر بن عون.
أخبرنا الحاكم أبو عبد الرحمن الشاذياخي قال: أخبرنا زاهر بن أحمد قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا حماد عن عمار بن أبي عمار قال: قرأ ابن عباس هذه الآية ومعه يهودي: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فقال اليهودي: لو نـزلت هذه الآية علينا في يوم لاتخذناه عيدًا، فقال ابن عباس: فإنها نـزلت في عيدين اتفقا في يوم واحد يوم جمعة وافق ذلك يوم عرفة.

http://www.qurancomplex.org/Display....082.htm&trans=

اريد ان اعرف اين التشابه بين قصة يسوع اين ده حتي القران لم يقل قد اكمل بل قال خلاف ذلك يعني حتي مفيش تشابه في كلمة

النقطة الخامسة: بالنسبة للحديث القدسي اول شئ هذا لا يع### لانك لا تؤمن بالاحاديث ثاني شئ فين النص الانجيلي جيبو يا عم او حتي قول سفر ايه اصحاح ايه عدد ايه

النقطة السادسة: بالنسبة للرسول او النبي اول شئ من اسماء الرسول احمد و سيدنا عيسي هو الذي قاله علي الرسول و انت بتقول ده رسول يعني محددش يا عمي هو قال كده في كتاب علم و الفيزياء ده قال الكلام ده في كتاب ديني الهي يعني رسول من عند الله و فعلا الرسول الذي اتي بعد سيدنا عيسي هو سيدنا محمد و ثانيا انا هثبت ان احمد هو سيدنا محمد و من القران فقط ليس من عندي الاية تقول

(( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) )) الصف:6

و الاية في سورة البقرة تقول

(( وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (101) )) البقرة:101

فنلاحظ هنا ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان مصدق لما معهم و هو الانجيل و التوراة مثل سيدنا عيسي في الاية

و الدليل القاطع علي ان احمد هو سيدنا محمد القران اعطي لنا اشارة و هي قالوا هذا سحر مبين و فعلا هذا حدث شوف بعينك

(( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ (2) )) يونس:1-2

(( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) )) الاحقاف :7

اكتفي بهذه الايات فهذا يدل علي ان هذا الكلام علي سيدنا محمد و اتمني ان تقول انت معك حق و ان تكون فعلا باحث عن الحق و انت تدبر القران فعلا و شوف كلام الله:

(( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) )) النساء:82

(( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) )) محمد:24

و لا تفعل مثل اليهود :

(( وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (88) )) البقرة:88

فلا تقل ان قلبك مغلف مثلهم لان لعنة الله ستكون عليك و انا اسف لو اسببتك و سامحني لانني كنت متعصب و اسف و انا ساتكلم معك بما امرتني هذه الايات

(( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) )) النحل:125

[د/احمد]

اولا انت واحد من اكبر الكذابين وانت تعرف انني اعرف انك كاذب فكفاك وارحمنا

تقول حضرتك

قرات كثير من ايات الكتاب المقدس خصوصا الانجيل

برغم انك انت انت سبق وقلت عندما حاورناك من كتابك قلت انك لم تقرا فيه لماذا؟

وفي بلدي لا استطيع الحصول على نسخ من الكتاب المقدس

وعموما طالما انك قرات الانجيل جيدا فهذه فرصة سعيدة لنضحك مع بعض