اعانى من وسواس قهرى فى العقيده

[الهزبر]

السلام عليكم

شكرا لك اخى الهزبر سوف اقوم بعمل نصائحك ولكن كيف ستؤثر في الاذكار وهو كان عملى قبل الوسواس ولم تحفظنى فما بالك بعد الوسواس

ولكن على كل حال انا ابذل ما فى وسعي لكى اعود كما كنت

هو ابتلاء يا اخي فلا تياس وراجع يقينك وراجع قلبك ولا تجعلها على سبيل التجربة.

قم بكل واجباتك الدينية قسرا. وطوع بدنك على العبادة وسترتاح ولو بعد حين. وان تقابل الله وانت تقوم بصلاتك وتذكر الله خير من تقابله وات لا تفعل ذلك.

[موحد بالله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بدعي لك بالثبات علي دين الحق دين الأسلام و انا مريت بنفس تجربتك من فتره لدرجه ان وقتها كنت وصلت لان بقيت أقرا ف كتب اليهود والنصاري استغفر الله بس الحمد لله ربنا هداني تاني للحق وفي حاجه حابه اشرحها ان برضو كنت بسأل نفس سؤالك ان ازاي الانسان ربنا كاتبله هيدخل الجنه او النار وطبعا من الأكيد ان ربنا عادل والاجابه بقي ان ربنا عالم الغيب اكيد وربنا يعلم نفس كل انسان خلقه و علم الله مسبق ف ربنا عالم بعلمه المسبق ان الانسان ده هيعمل عمل اهل الجنه او النار اذا ف ربنا عالم ان الانسان ده هيدخل الجنه او النار والدليل ان بأيد كل انسان ان يكون متدين وبأيده ان يمشي في طريق النار وده يأكد ان الانسان مخير ف الدنيا وفي الاخر ده رأيي والله اعلم

رايي انا ان الانسان مسير ليس مخير لان الانسان يكتب له اربعه اشياء قبل ان يولد عمله واجله ورزقه وشقى ام سعيد

هنا اتسائل لم يكتب لشخص بالسعاده وشخص اخر بالشقاء انا على سبيل المثال بليت فى حياتى الكثير والكثير واعيش فى شقاء دائم

بينما اشخاص اخرون يعيشون فى سعاده دائمه وقلما ما يبتلون

وهناك الكثير من الايات فى القران الكريم تبين اننا مسيرين وليس مخيرين

كقول الله تعالى يهدى من يشاء ويضل من يشاء

ولنا فى ابو طالب عم الرسول وعمر بن الخطاب خير مثال

[موحد بالله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بدعي لك بالثبات علي دين الحق دين الأسلام و انا مريت بنفس تجربتك من فتره لدرجه ان وقتها كنت وصلت لان بقيت أقرا ف كتب اليهود والنصاري استغفر الله بس الحمد لله ربنا هداني تاني للحق وفي حاجه حابه اشرحها ان برضو كنت بسأل نفس سؤالك ان ازاي الانسان ربنا كاتبله هيدخل الجنه او النار وطبعا من الأكيد ان ربنا عادل والاجابه بقي ان ربنا عالم الغيب اكيد وربنا يعلم نفس كل انسان خلقه و علم الله مسبق ف ربنا عالم بعلمه المسبق ان الانسان ده هيعمل عمل اهل الجنه او النار اذا ف ربنا عالم ان الانسان ده هيدخل الجنه او النار والدليل ان بأيد كل انسان ان يكون متدين وبأيده ان يمشي في طريق النار وده يأكد ان الانسان مخير ف الدنيا وفي الاخر ده رأيي والله اعلم

رايي انا ان الانسان مسير ليس مخير لان الانسان يكتب له اربعه اشياء قبل ان يولد عمله واجله ورزقه وشقى ام سعيد

هنا اتسائل لم يكتب لشخص بالسعاده وشخص اخر بالشقاء انا على سبيل المثال بليت فى حياتى الكثير والكثير واعيش فى شقاء دائم

بينما اشخاص اخرون يعيشون فى سعاده دائمه وقلما ما يبتلون

وهناك الكثير من الايات فى القران الكريم تبين اننا مسيرين وليس مخيرين

كقول الله تعالى يهدى من يشاء ويضل من يشاء

ولنا فى ابو طالب عم الرسول وعمر بن الخطاب خير مثال

[سوكا اسكندريه]

بص يا اخي ربنا اكيد مش بيظلم واكيد ليه حكمه ف كده فمثلا في ناس فقرا وفي ناس اغنيا هل ده كده معناه ان ربنا ظالم لا طبعا علشان الاختلاف ده سنه الحياه لو كنا كلنا اغنيا تفتكر هتمشي الحياه ؟ ف مسئله الشقاء والسعاده ده اختبار من ربنا وخصوصا الابتلاء ده بيبقي دليل علي حب ربنا لينا وان ربنا بيختبرنا وفي حديث قدسي فيما معنا ان ربنا سبحانه لما انسان بيموت ليه ابن ف ربنا بيقول للملائكه اخذت فلذه كبده ف لو الانسان شكر بيقول ربنا ابنوله بيت الحمد في الجنه واسفه انا فاهمه الحديث مش حافظاه و اعذروني لأن عندي النت صعب علشان نت موبايل اسفه علي اسلوبي كنت بس حابه اوضح ولسه عندي كلام

[موحد بالله]

بص يا اخي ربنا اكيد مش بيظلم واكيد ليه حكمه ف كده فمثلا في ناس فقرا وفي ناس اغنيا هل ده كده معناه ان ربنا ظالم لا طبعا علشان الاختلاف ده سنه الحياه لو كنا كلنا اغنيا تفتكر هتمشي الحياه ؟ ف مسئله الشقاء والسعاده ده اختبار من ربنا وخصوصا الابتلاء ده بيبقي دليل علي حب ربنا لينا وان ربنا بيختبرنا وفي حديث قدسي فيما معنا ان ربنا سبحانه لما انسان بيموت ليه ابن ف ربنا بيقول للملائكه اخذت فلذه كبده ف لو الانسان شكر بيقول ربنا ابنوله بيت الحمد في الجنه واسفه انا فاهمه الحديث مش حافظاه و اعذروني لأن عندي النت صعب علشان نت موبايل اسفه علي اسلوبي كنت بس حابه اوضح ولسه عندي كلام

كل هذه الاشياء اعرفها واعرف انه لابد من وجود اغنياء وفقراء لكي تسير الحياه واعرف اجر الصبر على الابتلاء وماذا لو صبر الانسان طيله حياته ومات على سوء خاتمه بدون حفظ من الله هنا اكمل مشوار الشقاء من شقاء الدنيا الى شقاء اكبر فى الاخرة

انا ابتليت بمرض الوسواس القهرى ومعي منذ اربع سنين لم استطيع التخلص منه بشتى الطرق اعيش فى عذاب منذ اربع سنين
فماذا لو قادتنى هذه الوساوس الى الكفر عند الموت هل فى هذا شىء حسن بالطبع لا

انا الان فى شقاء الدنيا واكمل مشاور الشقاء فى الاخرة
انا الان اشعر ان الله خلقنى للامرين معا للشقاء فى الدنيا والاخرة

ربنا يستر

[سوكا اسكندريه]

استغفر الله يا اخي بس وانا اعتقد ان الوساس القهري ده مرض نفسي محتاج لعلاج وطبيب نفسي ف مش ببساطه تقول ان عندك وسواس قهري وانا شايفه ان الي عندك ده وسواس من الشيطان فقط وده هدف الشيطان وحاول تقرا عن مداخل الشيطان وكمان انصحك بدوام ذكر الله وانك تبعد عن اي تفكير يشكك ف الدين لان لا يدخل الجنه من في قلبه مثقال ذره من الشك ومادام الاسلام هو دين الحق ف حاول الالتزام والدعاء لله بالثبات والهدايه وقدر الأنسان لا يتغير الا بالدعاء والله اعلم

[ABO FARES]

اخي موحد بالله ... السلام عليكم ,,
قرأت موضوعك وردودك وارى فيها تناقض تام ... اولا اسمك موحد بالله وتشكك فى عدل الله سبحانه وتعالى
تقول انك كنت على علم ... وارى انك تختلف مع استاذنا ابو جاسم واستاذى الهزبر فى ارائهم وهم اكثر منى علما فارى انه ينقصك فعلا العلم الشرعى فانت تجاهلت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى ذكره استاذنا ابو جاسم وتجاهلت الاذكار التى اوردها اخينا الهزبر والاكثر من ذلك لم تمر على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " عجبا لابن أدم أمره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فارى عدم صبرك وتجاهلك لكل النصائح .. وارى ان تعرض نفسك على طبيب بعد ان تسأل الشفاء من الله عز وجل .. وسأحكى لك قصه قرأتها مره عن سيدنا عمرو بن الخطاب " كان يصلى ذات مره فاشار باصبعيه السبابه والوسطى فلما رأه الصحابه على هذا الحال .. عندما فرغ من صلاته سألوه ما عهدنا عليك ذلك من قبل اى تحريك اصبعيه فى الصلاه ... فقال لهم لقد جائنى الشيطان و وسوس لى لقد أخرجت ريحا فقال له فلتأتنى بشاهدين " كلنا نصاب بوسوسة الشيطان وهناك من يستجيب لها وهناك من يحاربها ... وأعتقد ان ردى لن يكون أبلغ من رد اساتذتى ابو جاسم والهزبر ... شفاك الله وعفاك مما انت فيه وسائر المسلمين

[موحد بالله]

اخي موحد بالله ... السلام عليكم ,,
قرأت موضوعك وردودك وارى فيها تناقض تام ... اولا اسمك موحد بالله وتشكك فى عدل الله سبحانه وتعالى
تقول انك كنت على علم ... وارى انك تختلف مع استاذنا ابو جاسم واستاذى الهزبر فى ارائهم وهم اكثر منى علما فارى انه ينقصك فعلا العلم الشرعى فانت تجاهلت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى ذكره استاذنا ابو جاسم وتجاهلت الاذكار التى اوردها اخينا الهزبر والاكثر من ذلك لم تمر على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " عجبا لابن أدم أمره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فارى عدم صبرك وتجاهلك لكل النصائح .. وارى ان تعرض نفسك على طبيب بعد ان تسأل الشفاء من الله عز وجل .. وسأحكى لك قصه قرأتها مره عن سيدنا عمرو بن الخطاب " كان يصلى ذات مره فاشار باصبعيه السبابه والوسطى فلما رأه الصحابه على هذا الحال .. عندما فرغ من صلاته سألوه ما عهدنا عليك ذلك من قبل اى تحريك اصبعيه فى الصلاه ... فقال لهم لقد جائنى الشيطان و وسوس لى لقد أخرجت ريحا فقال له فلتأتنى بشاهدين " كلنا نصاب بوسوسة الشيطان وهناك من يستجيب لها وهناك من يحاربها ... وأعتقد ان ردى لن يكون أبلغ من رد اساتذتى ابو جاسم والهزبر ... شفاك الله وعفاك مما انت فيه وسائر المسلمين

اخى كل هذا اعلمه وقلت ان فى فترة التزامى كنت على درجه عاليه من الايمان ما شكيت لحظه واحده فى عدل الله ابدا وكنت اقوم بعمل كل العبادات وانا على ثقه بالله وعلى ايمان بما افعله لكن جائتنى الوساوس بشكل عنيف جدا تشككنى فى دينى وفى القران والرسول وكل شىء كانها تجرى فى عروقى
حاولت تجاهلها بقراءه الاذكار والقران ولكنها تزيد وتزيد فما تفسيرك لكل هذا اليست تاكيد على ان الله قدا ازاغ قلبى بعد اذ هدانى واذا كانت من الشيطان
لما لم يحفظنى الله من ذالك حيث كنت اعرفه فى وقت الرخاء ولم يعرفنى فى الشده .....فكل الردود ليس فيها جديد لاني فعلت ما قاله اخوانى اعضاء المنتدى الكرام من قبل ولم تجدى نفعا على كل حال هذه اخر سنه لي فى الجامعه والفصل الدراسي الثانى على الابواب منتظر حتى انتهى من الجامعه عموما واذهب الى الطبيب النفسى لاني سمعت ان الادويه النفسيه اثارها الجانبيه ضارة جدا ولا اريد ان اتناول شيئا الان

غير اني اريد ان اتعالج بالصدمات الكهربائيه وهي تسبب فقدان للذاكرة ودوران وهذا ما اريده انا اريد ان افقد الذاكرة تماما واتعلم من جديد
هذا هو الحل الوحيد

لكن بعد انتهائي من الجامعه ان شاء الله

شكرا لمداخلاتكم

[أبو جاسم]

جزاكم الله خيراً أخي أبا فارس على هذه المداخلة الطيبة

أخي موحد بالله ما زلت في تبريراتك تتناقض أيضاً فقولك مثلاً (( واذا كانت من الشيطان
لما لم يحفظنى الله من ذالك حيث كنت اعرفه فى وقت الرخاء ولم يعرفنى فى الشده ))

لو عرفت الله حق المعرفة في الرخاء لعرفك بالشدة و لكن ظنك أنك عرفته لا يعني بالضرورة أنك عرفته كما ينبغي في حقيقة الأمر و قد نقلنا لك قول الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم (( احفظ الله يحفظك )) و هذا الحديث الجليل العظيم في معانيه يزيل أي لبس و لكن البلية كل البلية في العبد المقصّر .

أخي الكريم كما قلت لك راجع طبيب نفسي بما أنك لا تريد أن تعترف أن سبب وساوسك هذه قلة الإيمان و البعد عن الله .

أسأل الله لك السلامة و المعافاة