بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سريعاً نستشعر غرض كل نصراني

هل يريد حوار

ام يريد تهريج

انا اعرف ماذا يريد الضيف ولكن رايي سأحتفظ به لنفسي

ولكن في كلا الحالتين أخي وشيخي ابو حمزة السيوطي سيستطيع التصرف

خليك واقعى فى تفكيرك حتلاقى انه اقلهم معجزات وان القران مقالهوش انت يا محمد عملت كذا وكذا زى ما قال على الانبياء التانيين
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12) وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13) وَإِذَا رَأَوْا آَيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (14) وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (15) الصافات

تفسير القرطبي " الجامع لأحكام القرآن " ج 15 ص 70 :
{وَإِذَا رَأَوْا آيَةً } أي معجزة {يَسْتَسْخِرُونَ } أي يسخرون.

تفسير البيضاوي " أنوار التنزيل و أسرار التأويل " ج 5 ص 8 :
{وَإِذَا رَأَوْا آيَةً } معجزة تدل على صدق القائل به { يَسْتَسْخِرُونَ } يبالغون في السخرية ويقولون إنه سحر أو يستدعي بعضهم من بعض أن يسخر منها .

تفسير ابي حيان الأندلسي " البحر المحيط " ج 7 ص 340 :
{وَإِذَا رَأَوْا آيَةً } والإشارة بهذا إلى ما ظهر على يديه ، عليه السلام ، من الخارق المعجز .

تفسير الفخر الرازي المشتهر بـالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب ج 14 ص 112 :
أن يثبت الرسول صلى الله عليه وسلم جهة رسالته بالمعجزات ثم يقول لما ثبت بالمعجز كوني رسولا صادقا من عند الله فأنا أخبركم بأن البعث والقيامة حق، ثم إن أولئك المنكرين لا ينتفعون بهذا الطريق أيضا لأنهم إذا رأوا معجزة قاهرة وآية باهرة حملوها على كونها سحرا وسخروا بها وساتهزؤا منها وهذا هو الراد من قوله { وإذا رأوا آية يستسخرون} فظهر بالبيان الذي ذكرناه أن هذه الألفاظ الثلاثة منبهة على هذه الفوائد الجليلة.............. {إن هاذا إلا سحر مبين} يعني أنهم إذا رأوا آية ومعجزة سخروا منها، والسبب في تلك السخرية اعتقادهم .

تفسير الألوسي " روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني " ج 23 ص 76 :
وإذا رأوا آية أي معجزة تدل على صدق من يعظهم ويدعوهم إلى ترك ما هم فيه إلى ما هو خير أو معجزة تدل على صدق القائل بالحشر يستسخرون .

تفسير بن عادل الحنبلي " اللباب في علوم الكتاب " ج 16 ص 287 :
يعني إذا رأوا آية ومعجزة سخروا منها لاعتقادهم أنها من باب السحر .