الحمد لله الذي بمحامده تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد القائل انا سيد ولد ادم ولا فخر
التعريف بالجهر في الذكر ليناسب الطرح في طقوس المولد على قسمان قسم صريح في الجهر وقسم دلالة التزام وقد اخرج الحافظ
جلال الدين السيوطي في القسم الاول عن البيهقي عن زيد بن اسلمعن ابن الادرع انطلقت مع النبيء ليلة فمر في المسجد واذا
برجل يرفع صوته فقلت لعله مراءيا فقال صلى الله عليه وسلم لا ولكنه اواه.والاحاديث بكثرة في هذا الجانب وبالتالي كان مشهورا بين
الصحابةالجهر بالذكر. اما القسم الثاني اخرجه الحاكم عن عمر بن الخطاب عن رسول الله قال من دخل سوق فقال لا الاه الا الله وحده
لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيئة ورفع له الف
الف درجةوبنى له بيتا في الجنة.
وللرجوع لسؤالك تحت اي بند تجعل الاحتفال فاقول الحداثة كصلاة التسبيح وصلاة التراويح والمستحبات ككل.
اما في ما يمارس بالمولد فيتلاق كل المريدين في زاوية الام بالرديف عند شيخنا تارة نقصد للبوصيري و قصائد جملة من العارفين
واخرى نتذاكر حتى المغرب وبعد الاكل تسرد المولدية جعفر البرزنجي واثرها تقوم ما تسمى في بلادنا بالعمارة ترفع فيها الاصوات
بالذكر والتاوه ثم نرجع نقصد بقصيدة اخرى ثم نقفوا بعمارة اخرى ثلاث او اربع مرات وما بين القصيدة واخرى يتلى ما تيسرى من
القران مصاحبين شيخنا في معظم القصائد وفي اخر اللقاء يلقي علينا الشيخ مذاكرة الختام وتتمحور في فضل ومناقب رسول الله
وكذلك في فضل التعرف على رجال التصوف وتختم بصور تذكاريةونقفل راجعين الى بلداننا.
واقول ان المولد ليس اصل في العبادات يوجب الوقف لاتيان بدليل ليس هو ركعة ستنقص او تزيد فلا تغلوا وتشككوا الخلق
انه سيد الكونين وثقلين والفريقين من عرب وعجم كما جاء للبوصيري كيف لا نحتفل بمولده وهو الذي تقول امتي امتي يوم القيامة