أخي جزاك الله خيراً ما شاء الله بحث نافع إن شاء الله و لكن لي تعقيب بسيط
بصراحة لا أدري ما هو مستند القرضاوي في أن جهاد الدفع يؤجل إذا كان هناك عجز عن المقاومة ؟ و لا أدري ما هو حد العجز عنده ؟ فكلامه كما يظهر لي بأنه يشترط القدرة لقتال المحتل الواجب قتاله .
يا إخوان جهاد الدفع لا يشترط له أي شرط و يدفع بقدر الامكان و هذا كلام الأئمة الأعلام .
قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى الجزء 5 صفحة 537
(( وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم وبين طلبه في بلاده))
للقرضاوي موضوع في هذا الأمر وقد خالف فيه ما اجتمع عليه السلف ولهذا ذكرته في مداخلتي السابقة وسوف أبحث عن الموضوع غداً إن شاء الله لتبيان بعض الأمور
إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .
للقرضاوي موضوع في هذا الأمر وقد خالف فيه ما اجتمع عليه السلف ولهذا ذكرته في مداخلتي السابقة وسوف أبحث عن الموضوع غداً إن شاء الله لتبيان بعض الأمور
أحسن الله إليكم أخي و زادكم من فضله
يا أخي أنا هنا اختصرت النقولات في هذه النقطة و إلا لدي الكثير ، و هناك المزيد من النقاط التي نقلها الأخ eng. con عن القرضاوي تحتاج مزيد من البحث و التدقيق . و إن شاء الله الفائدة تعم الجميع .
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى
(( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))
السنة للمروزي ...............................
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
(( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))
المفضلات