المغفل الأكبر

[خالد بن الوليد]

الخروف جاب الحديث ده من موقع "الكلمة" المسيحي الذي نشر هذا الحديث ضمن أحاديث أخرى كثيرة ذكر بعد كل حديث منها مصدره .. هكذا - كما هو موجود في موقع الكلمة - .

قال النبي :كان النبي يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار.. .. وفتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا.

صحيح البخاري بشرح الكرماني باب التعوذ من الماثم والمغرم . اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم حديث رقم1731





عن أبي هريرة عن النبي قال لو يؤاخذني ربي وأبن مريم بما جنت هاتان يعني إصبعيه لعذبنا ولا يظلمنا شيأ.

الحلية لأبي نعيم ومنتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة علي المتقي الهندي.

لقد قام الخروف بنقل مصدر حديث التعوذ من المأثم والمغرم ، وظن أنه مصدر حديث "لو يؤاخذني ربي وابن مريم... ".

عمركم شوفتو كده ؟

أنا عن نفسي ما شوفتش .

كوبي وبيست وإلزق واطلع إجري ، ولا هو عارف هو بينقل إيه.

دي حاجة.

ثانيا : حديث "لو يؤاخذني ربي وأبن مريم بما جنت هاتان يعني إصبعيه لعذبنا ولا يظلمنا شيأ." الذي رواه أبو نعيم في الحلية هذا غريب من حديث الفضيل وهشام تفرد به عنه الحسين بن علي الجعفي.

ثالثا : لهذا الحديث رواية أخرى صحيحة أخفاها موقع الكلمة لأنها توضّح معنى الحديث .. - برغم وضوح معناه أصلا - ولكن النصارى عوّدونا على جهلهم باللغة العربية وبكل ما بتعلّق بها .. ولكن وللتنكيل بهم إليهم هذه الرواية :

لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا قال وأشار بالسبابة والتي تليها

الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/290

خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما].

إذن فالحديث يوضّح بأنه لو أن الله سيؤاخذ محمد وعيسى صلى الله عليهما وسلم بذنوبهما لعذّبهما ..

هذا هو المعنى الصحيح يا جهلاء .

رابعا : يا نصارى ألا ترون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث "لعذبنا ولا يظلمنا" على ماذا يعود ضمير المثنّى هنا ؟

إذا كان المقصود من الحديث هو أن الله وعيسى ابن مريم سيؤاخذان محمد على ذنوبه ، لكان من الأولى أن يقول محمد "لعذباني ولا يظلماني" .. وليس "لعذبنا ولا يظلمنا" .

مش كده ولا إيه ؟

.

أنا عاوز أعيش لغاية ما أشوف مومياوات النصارى في المتاحف .. بعد انقراضهم .

و أقف كده واسمع السياح المسلمين وهم بيتفرّجوا على المومياء المسيحي ، وابنهم المسلم الصغير بيسأل أبوه ويقوله : مين دول يا بابا ؟ فيرد عليه أبوه ويقوله : "دول ناس كانوا بيعبدوا خروف يا حبيبي

---

[الياس الجزائري]

أنا عاوز أعيش لغاية ما أشوف مومياوات النصارى في المتاحف .. بعد انقراضهم .

و أقف كده واسمع السياح المسلمين وهم بيتفرّجوا على المومياء المسيحي ، وابنهم المسلم الصغير بيسأل أبوه ويقوله : مين دول يا بابا ؟ فيرد عليه أبوه ويقوله : "دول ناس كانوا بيعبدوا خروف يا حبيبي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

إزاي بس ينقرضوا و الغباء منتشر بينهم أشد انتشار :36_11_6:
أنا كنت احاور واحد مسيحي _للأسف من الامازيغ المرتدين_ ومحامي كمان !! ذكرت له كيف قال الكتاب المقدس عن خلق الكون... وقلت له بالحرف الواحد ... هل تعتقد أن هذه الطريقه او النظريه في خلق الكون منطقيه يقبلها العقل! وهل تتوافق مع العلم؟

أتعلم مذا قال لي؟ قال: طب دي حكمت ربنا في خلقوا ... بلا ما تقولي منطق بلا بطيخ؟ هو عاوز يخلق الأرض قبل الشمس !!!! دي حكمتوا وهو حر !!!

قمت بإرسال ما جاء في القرآن الكريم عن خلق السماوات والأرض وكيف تطابق ما وصل ايه العلم اليوم كالإنفجار الاعظم وغيرها.. لعل الله يهديه.... فلك اسمع منه شيء واصبح كلما يراني في الياهوا ميل يغلق الياهوا ويهرب؟؟؟ الناس دي مش عيزه تتناقش ومش عيزه تفتح نفخها!

بمثل هذا الغباء اظن ان إنقراضهم مستحيل :36_11_6:

[خالد بن الوليد]

بارك الله في الأخت عزتي بديني على مشاركتها التي استفدت منها كثيرا ..

علماً بأنني لم أجد في كلام الشيخ العلامة محمد بن عثيمين مانعاً من تشبيه اليهودي أوالنصراني أوالكافر بالحيوان .. (ولعلّك قمتي بنقل هذا التسجيل للشيخ إلينا دون أن تستمعي إليه أصلا ، لأن الشيخ العثيمين في هذا التسجيل لم يتكلم عن عدم جواز تشبيه اليهودي والنصراني بالحيوان أساسا) .

ولم أجد في كلام الشيخ المقدم أيضا مانعاً من تشبيه اليهودي أو النصراني أو الكافر بالحيوان ، بل الوارد في الفيديو أن هذا جائز .

والنصوص الواردة في كتاب الله وسنة رسول الله في تشبيه بعض بني آدم بالحيوانات دالة على جواز ذلك :

1. فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
2. مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً
3. الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفاراً
4. العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه

ما قمت به أنا هو أنني حذفت أداة التشبيه ، ثم أوضحت التشبيه في صدر الموضوع حين قلت :

الحقيقة أنني استغربت هذا الجهل الفاضح بالإسلام لعضو يحمل لقب عضو مبارك المفروض أنه يعيش في وطن عربي وإسلامي .

واحد يعيش في وطن عربي ومسلم ، ودرس لغة عربية في المدارس والجامعات ، ويعيش في بلد يسكنه المسلمون بغالبيتهم ، ورغم ذلك لا يستطيع فهم النص العربي (ولا يريد).

أليس هذا كالحمار الذي يحمل أسفاراً ؟

أومال هو درس إيه في المدرسة ؟

ومما زاد في كونه كالحمار ، أنه وبعدما اكتفى الأخ المسلم الذي سمى نفسه هناك "خالد البيباني" بالإشارة إلى قول رسول الله صلى الله عليه "لعذبنا ولا يظلمنا" ، - في رده الضعيف الذي لم يعجبني على مداخلة النصراني المغفّل - وجدنا النصراني يرد قائلا :

يا عيني على تفسيراتك الذكية

فقهاء بس من دون عقل ولا لغة

تفضل سيد خالد رد على مداخلتي الأخيرة

فهل بعد ذلك حمورية ؟

تعطيه الرد على طبق من ذهب وبالشرح أيضا ، وبرغم ذلك لا يفهم .

بل ويصفك أنت نفسك بالجاهل في اللغة وأنك بدون عقل ؟

الحمار لما أقولّه كده غلط وماتعملش كده تاني يا حمار ، بيفهم وبيسمع الكلام علطول .

يعني هذا المغفّل غلّب الحمار في غباوته .

فأما "خروف" فليس تشبيها ولا صفة أصلا ، بل هو فعلا خروف ، وهو يعلم ذلك جيدا ، ولا يستطيع إنكار كونه خروف .

وقد قرأت لبعض النصارى حين يخاطب متنصرّا كذابا جديدا يقول له : مرحبا بالخروف .

يعني هم خرفان مع بعضيهم ، ولا ينكرون ذلك .