هل كلام هذا الشيخ صحيح؟ (جواز تولي نصراني الرئاسه على دوله أغلبيتها مسلمين)

[قاصِف]

هل كلام هذا الشيخ صحيح؟ (جواز تولي نصراني الرئاسه على دوله أغلبيتها مسلمين)

بسم لله الرحمن الرحيم




أترك لكم التعليق بعد مشاهده هذا المقطع للشيخ أسامة القوصي.
http://www.youtube.com/watch?v=wXt_V386Tnw&feature=player_embedded#at=122



هل يجوز هذا الرأي أم أنه شذ عن الجماعه؟

تنويه الكلام عن هذا الموضوع في المقطع تم ذكره مرتان في أول المقطع و نهايته فأرجوا مشاهده المقطع كاملا.

---

ig ;ghl i`h hgado wpdp? ([,h. j,gd kwvhkd hgvzhsi ugn ],gi Hygfdjih lsgldk)

[mego650]

هذا هو الرد .

[mego650]

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=2832

[قاصِف]

والله يا راجل يا طيب كنت أتمنى أن تكون من أول الذين أقرأ ردهم و الحمد لله حصل ذلك!

بارك الله فيك يا أيها الأخ الحبيب ميجو!

[mego650]

بارك الله فيك أخي الفاضل .

ولإثراء الموضوع :
في سورة آل عمران ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ( 118 ) ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ( 119)
وفي تفسير الإمام البغوي : وقال مجاهد : نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين ، فنهاهم الله تعالى عن ذلك فقال : ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ) أي : أولياء وأصفياء من غير أهل ملتكم ، وبطانة الرجل : خاصته تشبيها ببطانة الثوب التي تلي بطنه لأنهم يستبطنون أمره ويطلعون منه على ما لا يطلع عليه غيرهم .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=232&idto=232&bk_no=51&ID=2 19
وذكر الإمام بن كثير في تفسيره ما ينهي عن ذلك مرفوعا الى عمر بن رضي الله عنه :
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو أيوب محمد بن الوزان ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن أبي حيان التيمي عن أبي الزنباع ، عن ابن أبي الدهقانة قال : قيل لعمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : إن هاهنا غلاما من أهل الحيرة ، حافظ كاتب ، فلو اتخذته كاتبا ؟ فقال : قد اتخذت إذا بطانة من دون المؤمنين .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=3&ayano=11 8
وفي أحكام القرآن للجصاص 2/54-55 : ( باب الاستعانة بأهل الذمة:قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ) الآية ... في هذه الآية دلالة على أنه لا تجوز الاستعانة بأهل الذمة في أمور المسلمين من العمالات والكتبة. وقد روي عن عمر أنه بلغه أن أبا موسى استكتب رجلا من أهل الذمة, فكتب إليه يعنفه, وتلا : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ), أي لا تردوهم إلى العز بعد أن أذلهم الله تعالى .
وروى أبو حيان التيمي عن فرقد بن صالح عن أبي دهقانة قال: قلت لعمر بن الخطاب: إن ههنا رجلا من أهل الحيرة لم نر رجلا أحفظ منه , ولا أخط منه بقلم , فإن رأيت أن تتخذه كاتبا قال : قد اتخذت إذا بطانة من دون المؤمنين .
وروى هلال الطائي عن وسق الرومي قال: كنت مملوكا لعمر فكان يقول لي أسلم فإنك إن أسلمت استعنت بك على أمانة المسلمين, فإنه لا ينبغي أن أستعين على أمانتهم من ليس منهم ; فأبيت , فقال : لا إكراه في الدين ; فلما حضرته الوفاة أعتقني فقال : اذهب حيث شئت)

قال ابن حزم في المحلى 5/415 : ( قال أبو محمد: ومن الصغار أن لا يؤذوا مسلما ولا يستخدموه, ولا يتولى أحد منهم شيئا من أمور السلطان يجري لهم فيه أمر على مسلم) .

[ابوالسعودمحمود]

بارك الله فيك اخى عيسى وزادك علما انت والاخ ميجو واسامه القوصى كنت بحضر له زمان وبعدين نفضت له

[قلم من نار]

حقيقة انا لم استمع للمقطع بسبب ضعف النت
ولكن شد انتباهى الرابط الذى وضعه الحبيب ميجو

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=2832

فما اعلمه عن الشيخ انه من اهل العلم ولو اخذنا بكلام العلماء فى كثير من علماء مصر سنسقط الكثير منهم ولا نسمع لهم
وانا لم اسمع للشيخ القوصى الا درس او درسان على الاكثر ومنذ ما يقرب من خمس سنين
وكل يؤخذ منه ويرد عليه اما ان اتضح ان الامر ليس ذلة وانما منهج يتبع فهذه قضية اخرى