يا أنطونيوس ارحمنا
المنهج العلمي هو انك تحط الجواب وتجيب النصوص للجواب بالعافية؟
عندنا القرآن الكريم مثلا عندما يتحدث عن شيء ما ، نحن نعتبر ما يقال هو ما يجب أن نفسر على أساسه
عندكم المسألة معكوسة بحجة الروحية
عموما لا نريد تحويل هذه الفحة لأشياء جانبية لا علاقة لها برد الشبهة
أتمنى حقا أن تكون صادقا في كلامك.. لاتدري كم أتمنى ذلك
عذراً أخي أبا حمزة السيوطي
قل هاتوا برهانكم...في كلامك هذا اعتراف بانكم لا تلجأون الا لفهمكم الشخصي في فهم الايات
..
عزيزي...ملخص الأمر...ليس عندكم منهج علمي وانما تنتقون بعشوائية لغرض اهوائكم...وما هكذا تورد الابل!
فغياب المنهج العلمي..يُحتِّم فشل الوصول الى نتيجة!! ولا يمكن ان احاورك ..ان لم يكن عندنا مرجع نرجع اليه ونحتكم لنقيس !!
لو كنتم تحتكمون لاهل العلم في المسيحية كما تحتكمون لاهل العلم في الاسلام مثلاً!! على الاقل في ترجيح الرأي الاصوب والاقرب حسب المعطيات! لسهل الامر كثيرا!
اعطيك مثال...اتيت انا لك..وقلت لك ان الاية الفلانية في القران معناها كذا..وبنيت اعتراضا على هذا المعنى الذي اخذت....فتاتيني انت بالتفاسير واقوال العلماء...فارفضها كلها بحجة واهية في نفسي وهي انهم يفسرون باهوائهم ليدرأوا الشبهات او مثل حجتك! واصر على رأيي...!! فكيف ستكلمني؟ لا يمكن!! من يفعل هذا جاهل! ان لم ناخذ العقيدة من اهلها...لن ناخذها صحيحة! عموماً...وكما قلت انت...دعنا لا نخرج عن الموضوع..ولكن اعلم صدقني ان كلامك غير دقيق لاي دارس حقيقي...للكتاب المقدس واللاهوت..ويطول الشرح والمقام ليس مناسب...فأكتفي..
فالتفريق بين الكتاب والسنة موجود عند الضيف فقط وليس عندنا
~
امة الله..
موافق..مع الاشارة للفروق المعروفة بين القران والحديث! وكونهما على نفس الدرجة عندكي لا يغير شيء مما قلت!!!
والا فعلى اي كلام ينطبق كلام انس ان عددنا كل كلام رسولكم وحي يعزى لله؟
ولكن هناك سؤال يتبادر للذهن الان..وبعد نقلكي لكلام العثيمين...دعيني اسال:
كيف ينهي الله رسوله عن لعن "فلان وفلان وفلان" مع ان كلام رسوله ذاك كان وحيا!!؟ الا ترين تعارضاً؟
...
امر جانبي: انا ارى في امر " كل كلام الرسول وحي" تأليهاً لنبيكم!

لا تبرير ولا شئ لكن فهم الكلام على ظاهره ما لم توجد قرينة تدل على خلاف ذلك هو ما يرتضيه العقل وترتضيه الفطرة السليمة
كلام ليس صحيح...ولكن قبل تفسير النص على الشخص ان يفهم الظروف والفترة وطريقة الوحي والفرق بين العهدين ويكون ملما بالكتاب المقدس كله وليس بنصوص مقطعة من هنا وهناك ويكون فاهما لروحية النص....
..
المشكلة اختي هي انكي تطبقين القاعدة الفقهية الاسلامية على نص لا تنطبق عليه!! نص الكتاب المقدس ليس حرفي!!!
القاعدة التي سِقتها لنا تنطبق على الشرائع...فالشريعة تنطبق عليها القاعدة هذه تماماً...اما المسيحية..او الكتاب المقدس فلا تنطبق عليه القاعدة هذه!!..!!
متى ما بدأتم بدراسة الكتاب بتجرد..ومن اهله وعلومه هو...ستبدأون بفهمه الصحيح! وليس بتطبيق قواعد الفقه الاسلامي التي تستعمل مع القران على الكتاب المقدس..!

لا عليك يا انطونيوس
أنا مكتفي بما كتبت وأما ردك فلن يخرج عن ما رددت به على الإخوة وهو أيضا كافي لبيان خطأ فهمك أو تصورك عن الموضوع ..
طيب اذن..

أعتقد قبل تفسير الكتاب أنه كان محظوراً على العوام لأنه فهمه يحتاج إلى اللاهوتيين فقط
لا لم يكن يوما محظورا على احد! وفهمه لا يحتاج للاهوتيين...ولكن عند الاختلاف في فهمه...فاللجوء يكون للاهوتيين واهل العلم!...
فهمه ليس صعباً...ولكن عند من يعوج فهمهم له..فكتب التفسير واللاهوتيين موجودة لتقويم الامر..
الأمر ليس له علاقة بصاحب المنتدى ومن يمثله بل له علاقة بصلاحياتك
الأمر ببساطة أن نشير إليك إلى إساءات لله ورسوله فتتخذوا الإجراء المناسب حيالها وهذا امر تنص عليه قوانين منتداكم وبالمقابل تشيرون إلى أي اساءة لرموزكم الدينية فنتخذ اللازم نحوها وبالتالي نحافظ على نقاء المحتوى من السب والشتم وما بنفر الباحث عن الحق من المتابعة
إن كان الأمر خارج عن صلاحياتك فيمكنك ان تحاول مع من لديهم صلاحيات لذلك
ذو الفقار..تحية..
قلت لك..انا لست هنا بصفتي اي شيء في اي مكان...وبشكل عام...
فانا ابوابي مفتوحة...ويمكن لاي احد ان يراسلني على الخاص هنا او في اي مكان اخر..بما يظنه اساءة وانا بدوري سأفعل ما بوسعي..واقيم الامر وان رايت فيه اساءة فلن يوقفني شيء عن حذفه وتعديله!..!
اما ما تطرحه من امر "وكانه اتفاق بين طرفين" فانا لا اوافق عليه..وليس عندي صلاحية ولا رغبه فيه ولا اريد مقابل ولا وعود..فانا لا امثل احدا غير شخصي هنا...لا اي منتدى اخر ولا فكر ولا شخص غير ذاتي..آمل ان تتفهم موقفي..
..
..
للجميع تحية...
واعتقد انه لا ضرورة لتواجدي بعد في هذا الموضوع...وان وجدت ضرورة مستقبلية لاشارك فلن امتنع..
سلام الرب وبركته ونوره ورحمته علينا جميعا تكون ..