السلسلة الصحيحة للالباني

[ساجدة لله]

708 " قال إبليس : كل خلقك بينت رزقه , ففيما رزقي ? قال : فيما لم يذكر اسمي عليه
" .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 333 :

أخرجه أبو الشيخ في " كتاب العظمة " ( 12 / 128 / 1 ) و أبو نعيم في " الحلية "
( 8 / 126 ) و الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " ( 257 / 2 ) من طرق عن
الهيثم بن أيوب الطالقاني حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن مسلم البطين عن سعيد
بن جبير عن # ابن عباس # مرفوعا . و قال أبو نعيم : " غريب من حديث منصور
و فضيل لم يروه عنه متصلا إلا الهيثم " .
قلت : و هو ثقة نبيل و من فوقه ثقات من رجال الشيخين , فالحديث صحيح الإسناد .

[ساجدة لله]

709 " لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 334 :

أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 103 / 2 ) من طريق عبد الله بن يوسف حدثنا
محمد بن المهاجر عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي - الذي كان يسكن بيت المقدس -
أنه مكث في طلب عبد الله بن عمرو بن العاص بالمدينة , فسأل عنه قالوا : قد سافر
إلى مكة , فاتبعه فوجده قد سار إلى الطائف , فاتبعه , فوجده في مزرعة يمشي
مخاصرا رجلا من قريش , و القرشي يزن بالخمر , فلما لقيته سلمت عليه وسلم علي ,
قال : ما غدا بك اليوم , و من أين أقبلت ? فأخبرته , ثم سألته : هل سمعت يا
# عبد الله بن عمرو # رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شراب الخمر بشيء . ? !
قال : نعم , فانتزع القرشي يده ثم ذهب , فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول : فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم . و من هذا الوجه أخرجه الحاكم ( 1 / 257
- 258 ) و قال : " صحيح على شرط الشيخين " ! و وافقه الذهبي !
قلت : و ابن المهاجر هذا و هو الأنصاري الشامي لم يخرج له البخاري إلا في
" الأدب المفرد " . و قد تابعه عثمان بن حصين بن علان الدمشقي عن عروة به دون
القصة و قال : " يوما " بدل " صباحا " . أخرجه النسائي ( 2 / 230 ) و سنده صحيح
أيضا .

[ساجدة لله]

710 " أبشر عمار , تقتلك الفئة الباغية " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 335 :

أخرجه الترمذي ( 2 / 310 ) من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن # أبي
هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره و قال : " حديث حسن
صحيح " .
قلت : و إسناده صحيح على شرط مسلم . و قد أخرجه في " صحيحه " ( 8 / 185 , 186 )
و أحمد ( 5 / 306 , 306 - 307 ) من حديث أبي سعيد الخدري قال : أخبرني من هو
خير مني ( أبو قتادة ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر
الخندق و جعل يمسح رأسه و يقول : " بؤس ابن سمية , تقتلك ... " الحديث .
و أخرجه البخاري ( 1 / 124 , 2 / 205 ) و أحمد ( 3 / 5 , 22 , 28 , 91 ) من
طريق أخرى عن أبي سعيد في قصة بناء المسجد , قال : " فرآه النبي صلى الله عليه
وسلم , فجعل ينفض التراب عنه و يقول : " ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم
إلى الجنة و يدعونه إلى النار " قال عمار : أعوذ بالله من الفتن . و قد ورد
الحديث عن جماعة آخرين من الصحابة عند مسلم و أحمد ( 2 / 161 , 164 , 206 , 4 /
197 , 179 , 5 / 215 , 6 / 289 , 300 , 311 , 315 ) و ابن سعد في " الطبقات "
( 1 / 2 / 3 , 3 / 1 / 177 , 180 , 181 , 185 ) و أبي نعيم في " الحلية " ( 4 /
361 , 7 / 198 ) و الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 386 - 387 ) و الخطيب في
" التاريخ " ( 11 / 218 ) .

[ساجدة لله]

711 " يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتها و يعطي المال
صحاحا و تكثر الماشية و تعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا , يعني حجة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 336 :

أخرجه الحاكم ( 4 / 557 - 558 ) من طريق سعيد بن مسعود حدثنا النضر بن شميل
حدثنا سليمان بن عبيد حدثنا أبو الصديق الناجي عن # أبي سعيد الخدري # رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا سند صحيح , رجاله ثقات و سليمان بن عبيد هو السلمي قال ابن معين :
ثقة : و قال أبو حاتم : صدوق . كما في " الجرح و التعديل : ( 2 / 1 / 95 ) .
و سعيد بن مسعود , كذا وقع في " المستدرك " ( سعيد ) و الصواب " سعد " و هو ابن
مسعود المروزي , قال ابن حاتم ( 2 / 1 / 95 ) : " روى عن إسحاق بن منصور
السلولي و روح بن عبادة و خلف بن تميم و محمد بن مصعب القرقساني , كتب إلى أبي
و أبي زرعة و إلى ببعض حديثه و هو صدوق " . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " .
و وافقه الذهبي . و قد رواه بعض المجهولين عن أبي الصديق مطولا , فهو من حصة
الكتاب الآخر ( 1588 ) .

[ساجدة لله]

712 أبشروا و بشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا دخل الجنة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 337 :

أخرجه أحمد ( 4 / 402 , 411 ) من طريقين عن حماد بن سلمة حدثنا أبو عمران
الجوني عن # أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه # قال : " أتيت النبي صلى الله عليه
وسلم و معي نفر من قومي , فقال : ( فذكره ) فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه
وسلم نبشر الناس , فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم , فقال ( رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ردكم ? قالوا : عمر ,
قال : لم رددتهم يا عمر ) فقال عمر : إذا يتكل الناس , قال : فسكت رسول الله
صلى الله عليه وسلم " .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم , و أبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن
حبيب الأزدي . و أما أبو بكر بن أبي موسى , فلم يذكروا له اسما .
و روى النسائي - و لعله في الكبرى - عن سهل بن حنيف و عن زيد بن خالد الجهني
مرفوعا بلفظ " بشر الناس أنه من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له وجبت له
الجنة " . و ذكره في " المجمع " ( 1 / 18 ) من رواية الطبراني في " الكبير " عن
زيد بن خالد و قال : " و رجاله موثقون " .

[ساجدة لله]

713 " أبشروا أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله و أني رسول الله ? قالوا : نعم
, قال : فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله و طرفه بأيديكم , فتمسكوا به , فإنكم
لن تضلوا و لن تهلكوا بعده أبدا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 338 :

رواه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " ( 58 / 1 ) : حدثنا ابن أبي شيبة
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن # أبي
شريح الخزاعي # قال : " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " : فذكره
, ثم رأيته في " المصنف " لابن أبي شيبة ( 12 / 165 ) بهذا السند , و أخرجه ابن
نصر في " قيام الليل " ( 74 ) من طريق أخرى عن أبي خالد الأحمر به .
قلت : و هذا سند صحيح على شرط مسلم . و له شاهد مرسل أخرجه أبو الحسين الكلابي
في " حديثه " ( 240 / 1 ) عن الليث بن سعد عن سعيد ( يعني المقبري ) عن نافع بن
جبير به مرسلا .
قلت : و هذا مرسل صحيح الإسناد و هو أصح من الموصول . و قد وصله الطبراني في
" المعجم الكبير " ( 1 / 77 / 1 ) من طريق أبي عبادة الزرقي الأنصاري أنبأنا
الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : " كنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالجحفة فخرج علينا فقال ... " فذكره لكن أبو عبادة هذا متروك و اسمه
عيسى بن عبد الرحمن بن فروة .

[ساجدة لله]

714 " أبشري يا أم العلاء , فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث
الذهب و الفضة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 339 :

أخرجه أبو داود ( 3092 ) : حدثنا سهل بن بكار عن أبي عوانة عن عبد الملك بن
عمير عن # أم العلاء # قالت : " عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم و أنا
مريضة , فقال ... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد جيد , و رجاله ثقات رجال البخاري و في بعضهم كلام لا يضر .
( تنبيه ) : أورد السيوطي هذا الحديث في " الجامع الكبير " ( 1 / 6 / 2 ) من
رواية الطبراني فقط عن أبي العلاء ! و لم يورده الهيثمي في " المجمع ? لأنه في
" السنن " , فليس على شرطه .
و للحديث طريق أخرى عن أم العلاء بلفظ : " اصبري , فإنه ( يعني وجع الحمى )
يذهب خبث المؤمن كما تذهب النار خبث الحديد " . أخرجه ابن السكن و ابن منده من
طريق الزبيدي عن يونس بن سيف أن حرام بن حكيم أخبره عن عمته أم العلاء . " أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عادها من حمى , فرآها تضور من شدة الوجع فقال لها
... " . الحديث . كذا في " الإصابة " لابن حجر .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات فهو إسناد جيد و له شاهد من طريق فاطمة الخزاعية
قالت : " عاد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار و هي وجعة , فقال لها
: كيف تجدينك ? قالت : بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بي , فقال النبي صلى الله
عليه وسلم " اصبري فإنها ... " الحديث . قال الهيثمي ( 2 / 307 ) : " رواه
الطبراني في " الكبير " و رجاله رجال الصحيح " . و له شاهد آخر من حديث خالد بن
يزيد عن أبي الزبير عن جابر : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من
الأنصار , فقال لها : أهي أم ملدم ? قالت : نعم , فلعنها الله , فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لا تسبيها , فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث
الحديد " . أخرجه الحاكم ( 1 / 346 ) و قال : " صحيح على شرط مسلم و إنما أخرجه
بغير هذا اللفظ من حديث حجاج ابن أبي عثمان عن أبي الزبير " و وافقه الذهبي .
قلت : حديث حجاج يأتي بعده . و خالد بن يزيد هو الجمحي المصري و هو ثقة محتج به
في " الصحيحين " .

[ساجدة لله]

715 " لا تسبي الحمى , فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 341 :

أخرجه مسلم ( 8 / 16 ) و البخاري في " الأدب المفرد " ( 516 ) و البيهقي ( 3 /
377 ) من طريق أبي الزبير , حدثنا # جابر بن عبد الله # : " أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب , فقال : مالك يا أم السائب أو
يا أم المسيب تزفزفين ? قالت : الحمى لا بارك الله فيها , فقال : ... " فذكره .
و رواه ابن ماجه ( 2 / 348 ) من حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه دون القصة .
و فيه موسى بن عبيدة ضعيف .

[ساجدة لله]

716 " المسجد بيت كل تقي " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 341 :

أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 176 ) و القضاعي في " مسند الشهاب " ( 1 /
140 / 2 ) من طريقين عن عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا صالح بن بشير المري عن
الجريري عن أبي عثمان قال :
" كتب # سلمان # إلى أبي الدرداء : يا أخي عليك بالمسجد فالزمه , فإني سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ... " . فذكره , و قال أبو نعيم : " غريب من
حديث صالح , لم نكتبه إلا من هذا الوجه " .
قلت : و صالح ضعيف .
و له طريق أخرى , أخرجه القضاعي أيضا ( 8 / 2 - النسخة المغربية ) و ابن عساكر
( 13 / 378 / 1 ) من طريق الربيع بن ثعلب قال : أنبأنا إسماعيل بن عياش عن مطعم
بن المقدام و غيره عن محمد بن واسع قال : " كتب أبو الدرداء إلى سلمان : أما
بعد يا أخي , فاغتنم صحتك قبل سقمك , و فراغك قبل أن ينزل من البلاء ما لا
يستطيع أحد من الناس رده , و يا أخي اغتنم دعوة المؤمن المبتلى , و يا أخي ليكن
المسجد بيتك , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات , فهو جيد لولا الانقطاع بين الربيع و أبي
الدرداء , فإنه لم يسمع منه و لا من غيره من الصحابة , لكن إذا ضم إليه الطريق
الأولى الموصولة أخذ الحديث قوة , و ارتقى إلى درجة الحسن إن شاء الله تعالى .
و قد أخرجه ابن الجوزي في " صفوة الصفوة " ( 1 / 198 / 1 ) من طريق عبد الرزاق
حدثنا معمر عن صاحب له أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان به . و هذا منقطع أيضا .

[ساجدة لله]

717 " كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 343 :

أخرجه الترمذي ( 1 / 323 ) و العقيلي في " الضعفاء " ( ص 246 ) من طريق يحيى بن
محمد الجاري عن عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن # ابن عمر # مرفوعا
. و قال الترمذي : " هذا حديث حسن غريب " .
قلت : و رجاله ثقات رجال مسلم غير الجاري , فإنه قد ضعف فقال البخاري " يتكلمون
فيه " . و ذكره ابن حبان في " الثقات " و قال : " يغرب " , و قال ابن عدي :
" ليس بحديثه بأس " . و أورده الذهبي في " الضعفاء " مع قول البخاري فيه .
و قال الحافظ : " صدوق يخطىء " .
قلت : و مثله مما يتردد النظر في الحكم على حديثه بين الحسن و الضعف , لكن قال
العقيلي : " إن هذا الحديث ذكر للإمام أحمد فأنكره , و قال : إنما هذا موقوف "
. ذكره في ترجمة عبد العزيز بن محمد و هو الدراوردي , و لعل إعلاله بالراوي عنه
و هو الجاري أولى . نعم إنه لم يتفرد به , فقد قال ابن سعد في " الطبقات " ( 1
/ 456 - طبع بيروت ) : أخبرنا محمد بن سليم العبدي حدثني الدراوردي به .
قلت : لكن محمد بن سليم هذا ممن لا يفرح بمتابعته , لشدة ضعفه فقد قال ابن معين
: " ليس بثقة , يكذب في الحديث " , و ضعفه ابن أبي حاتم ( 3 / 2 / 275 ) عن
أبيه . و للحديث شاهد يرويه أبو شيبة الواسطي عن طريف بن شهاب عن الحسن قال :
فذكره مرفوعا . أخرجه ابن سعد . و هذا مع إرساله , فإن أبا شيبة الواسطي و اسمه
عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف كما جزم به الحافظ في " التقريب " و قال الذهبي في
" الضعفاء و المتروكين " : " ضعفوه " : قلت : و قد ضعفه البخاري جدا فقال :
" فيه نظر " و لذلك فلا يصلح شاهدا لحديث ابن عمر , و عليه لم تطب نفسي لإيراده
في " الصحيحة " فأوردته هنا , فإن وجدت له فيما بعد شاهدا معتبرا نقلته إليها .
و الله أعلم . ثم رأيت ما يوجب نقله إليها , فقد أخرجه الخطيب ( 11 / 293 ) من
طريق عثمان بن نصر البغدادي حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا عبد العزيز ابن محمد
الدراوردي به .
و هذه متابعة قوية للجاري , فإن ابن شجاع هذا ثقة من رجال مسلم , لكن عثمان بن
نصر هذا لم يزد الخطيب في ترجمته على قوله : " وقع حديثه إلى الغرباء " !
ثم ساق له هذا الحديث , و لم يذكر له وفاة , و لا جرحا أو تعديلا .
لكن له طريق أخرى , فقال الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 120 ) : " و عن أبي عبد
السلام قال : قلت لابن عمر : كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتم ? قال
: كان يدور كور عمامته على رأسه , و يغرزها من ورائه , و يرسلها بين كتفيه .
رواه الطبراني في " الأوسط " و رجاله رجال الصحيح خلا أبا عبد السلام و هو ثقة
" . و قال : " و عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا اعتم أرخى عمامته بين يديه , و من خلفه . رواه الطبراني في
" الأوسط " و فيه الحجاج بن رشدين و هو ضعيف " .
و بالجملة فالحديث بهذه الطرق صحيح . و الله أعلم .
و مما يشهد له حديث عمرو بن حريث قال : " كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم على المنبر , و عليه عمامة سوداء , قد أرخى طرفيها ( و في رواية :
طرفها ) بين كتفيه " . أخرجه مسلم ( 4 / 112 ) و أبو داود ( 4077 ) و النسائي (
2 / 300 ) - و الرواية الأخرى لهما - و ابن ماجه ( 3587 ) .
و من ذلك حديث عائشة : " أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم
على برذون , و عليه عمامة طرفها بين كتفيه , فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ?
فقال : رأيته ? ذاك جبريل عليه السلام " . أخرجه أحمد ( 6 / 148 , 152 )
و الحاكم ( 4 / 193 - 194 ) و قال : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
قلت : و قد وهما , فإن فيه عبد الله بن عمر العمري المكبر و هو ضعيف .