الجنس والدعارة

[السيف البتار]

أم رب المجد يسوع تقع في زنا المحارم


لوقا 3
23 و لما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي

سألنا : كيف يُصبح يوسف النجار ابن هالي علماً بأن يوسف النجار هو ابن يعقوب من زوجته الأولى ؟

قالت الكنيسة بأن في الشريعة إن مات رجل بلا أولاد تتزوَّج امرأته ولِيَّها ، ويكون الولد الأول منسوبًا للميِّت حسب الشريعة. .. انتهى الكلام

بذلك يوسف النجار هو اخو مريم شرعاً ورغم انها من المحارم إلا أنه تزوجها لتقع أم يسوع في زنا المحارم .. فإن كانت أم رب المجد يسوع تزوجت من أخيها الشرعي فما المانع من أن يتزوج المسيحي من أخته ، فهل تؤمن الكنيسة بامرأة اشرف من ام يسوع ؟


هذا ما جاء في الأناجيل حول المسيح وامه عليهما السلام .

---

[السيف البتار]

نساء تدلك جسد يسوع


الرجل العفيف الشريف هو الذي لا يسمح لنفسه أو يسمح لإمرأة أن تلمس جسده أو تُقبله أو تهدن وتدلك جسده .

روت السيدة عائشة رضى الله عنها : "مَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ" . صحيح مسلم 3470، في رواية عنها رضي الله عنها قالت : "مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا" رواه البخاري 6674

لا شك بأن المرأة العفيفة الشريفة هي التي تعرف حدودها الشرعية مع أي رجل غريب عنها .. والتي تخالف ذلك تصبح امرأة ساقطة لا شرف لها .

متى 26
6 و فيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص 7 تقدمت اليه امراة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على راسه و هو متكئ

حتى التلاميذ استفزهم الموقف من جهتين ، الأولى : كمشهد جنسي .. ثانياً : كإهدار للمال الفقراء اولى به

متى 26: 8
فلما راى تلاميذه ذلك اغتاظوا

فطالبوا ببيع الطيب وتوزيع ثمنه على الفقراء كموقف نبيل منهم وحياء وخجل من أحداث مؤسفة

متى 26
9 لانه كان يمكن ان يباع هذا الطيب بكثير و يعطى للفقراء

لكن يسوع اشتهى ملامسة المرأة له بطريقة رقيقة تُثير شهوة أي رجل (لوقا22:15) فرفض بيع الطيب وتوزيعه على الفقراء وعدم إزعاج المرأة لتصبح اكثر تركيزاً في مداعبتها لجسده

متى 26
10 فعلم يسوع و قال لهم لماذا تزعجون المراة فانها قد عملت بي عملا حسنا 11 لان الفقراء معكم في كل حين و اما انا فلست معكم في كل حين


اسفزاز وتجاهل لفقر الفقراء من ما يعانوا من المشقة والتعب والآلام التي لا يشعر بها إلا الفقير عندما لا يجد قوت يومه وقد تكون أطفالهم مُعرضين للموت بسبب الجوع أو صقيع الشتاء أو غلاء سعر داوء ... ولكن هذه ليست من أولويات يسوع بل يسوع يحتاج لمن تداعبه في اعضائه التناسلية وتدهن وتدلك له جسده بالطيب غالي الثمن لأنه لن يكون معهم طوال الوقت لذلك يموت الفقراء ويلعن أبو من يهتم بهم المهم إن العاهرات تعمل مع يسوع أعمال حسنة فمنهم من تدلكه ومنهم من تطرقع له صوابعه ومنهم من تقبله في قدميه وكل ما تبقى بين أرجله من مفصل الحوض إلى أظافره ومنهم من تمسح جسده بشعرها الناعم الأسود سواد الليل وفستيين دهية الفقراء وبلاش قرف يا جماعة ومحدش يقلق يسوع ولا إزعاج للعاهرات حتى يزاولن عملهمن معه بتركيز .


وخلال هذه الأحداث قال يسوع

متى 26: 13
الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها

فبعد أن سرد كاتب إنجيل متى قصة يسوع والعاهرات والطيب المسكوب على جسده والنساء تدلك جسده كنبوّة عن تكفينه أعلن يسوع بأن هذه هي البشارة (!) ، فهي بشارة الجنس وتحليل الحرام والنساء تدلك للرجال أجسادهم بالطيب ، فعندما يشعر المسيحي أنه سيموت فعليه أن يأتي بامرأة مسيحية غريبة عنه وتسكب على جسده بالطيب غالي الثمن وتدلك جسده بالطريقة التي تروق له ليعلن لمن حوله أنه قارب على الموت .

إن يسوع يتفاخر ويطلب من الناس إبلاغ الحاضر والغائب بأن النساء كانت تُدليك ليسوع جسده بالطيب غالي الثمن وأنه منع بيعه وتوزيع ثمنه على الفقراء علماً بأنه لا توجد أن علاقة شرعية بين يسوع وهؤلاء النسوة ليسمح لهم أو ليسمحوا لأنفسهم بتدليك جسد رجل غريب عليهم علماً بأنه ما كانوا يؤمنوا به إلا كونه نبي ولا يزيد عن ذلك .

مت 14:5
ولما اراد ان يقتله خاف من الشعب . لانه كان عندهم مثل نبي

ويسوع ذكر بانه لا يزيد عن كونه نبي

مت 13:57
واما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته

[السيف البتار]

الولع بالنساء

لوقا 7
37 و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب 38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب 39 فلما راى الفريسي الذي دعاه ذلك تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا لعلم من هذه الامراة التي تلمسه و ما هي انها خاطئة 40 ........... 44 ثم التفت الى المراة و قال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك و ماء لاجل رجلي لم تعط و اما هي فقد غسلت رجلي بالدموع و مسحتهما بشعر راسها 45 قبلة لم تقبلني و اما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي 46 بزيت لم تدهن راسي و اما هي فقد دهنت بالطيب رجلي 47 من اجل ذلك اقول لك قد غفرت خطاياها الكثيرة لانها احبت كثيرا و الذي يغفر له قليل يحب قليلا 48 ثم قال لها مغفورة لك خطاياك ...(- ابتسامة -)...


قلنا ونقول بأن المرأة التي تسمح لنفسها أن تدهن جسد رجل غريب عنها ولا تؤمن إلا بكونه نبي فتُقبله بقبلات حارة فهي امرأة عاهرة لا شرف لها ... لأن المرأة المحترمة تحافظ على شرفها ولا تفعل مثل هذه الأفعال الجنسية النجسة .


يقول القدِّيس أغسطينوس : تقتحم امرأة خاطئة - تستحق في عيني اليهود الرجم حسب الناموس- فتلتقي مع يسوع (تعقيب : الذي شهد بأنه لن يُسقط حرف من الناموس ولكن بالتقائها معه في بيت سمعان الفرِّيسي أسقط حروف الناموس لولعه بالنساء).. المرأة دخلت مقتحمة بدالة الحب البيت والتقت مع السيِّد كعريسٍ لنفسها. فالمرأة لم تتمكن من الوصول لرأسه فامسكت برجليه فقدَّمت دموعًا لغسلهم وتقول : فلتسمح لي أن أغسل قدميْك ممَّا اِنطبع عليهما بسيرك في داخلي .. (تعقيب : فبكل عطف وحنان لإستعطاف يسوع غسلتْ قدميه بدموعها ومسحَتها بشعر رأسها).


لم يكن للفرِّيسي شعر يمسح به القدمين لكن المرأة مسحت قدمي يسوع بشعرها الناعم بلطف ، ويقول القدِّيس أمبروسيوس : ["حِلْ شعرك واَخْضِع له كل مواهب جسدك".] فطاقاتنا الجسديّة ومواهبنا وإمكانيَّاتنا وعواطفنا تبقى كالشعر لا قيمة له ما لم يتقدَّس باستخدامه في مسح قدميْ المخلِّص ... انتهى كلام القديس


بالنسبة لقبلات هذه المرأة الخاطئة يقول القدِّيس أمبروسيوس: [القبلة هي علامة الحب. لهذا لم يستطع اليهودي (غير المؤمن) أن يمارس قُبلة؛ ... وإنما للكنيسة التي ترقَّبت المسيح وأحبَّته، قائلة: "ليُقبِّلني بقبلات فمه" (نش 1: 2). أرادت أن تطفئ لهيب شوقها الطويل مترقبَّة مجيء الرب بقبلاته وأن تروي عطشها بهذه العطيّة.]


ويقول القدِّيس أمبروسيوس : [لقد قدَّمت قبلة يا من لا تعرف سِر القُبلة... فالمطلوب هو قُبلة القلب والنفس لا قُبلة الشفتين... فإنَّه حيث لا يوجد حب ولا إيمان ولا عاطفة أيّة عذوبة تكون للقُبلات؟]


فبعد أن انتهت المرأة من عبثها بجسد يسوع بدهنه وتقبيله أحب يسوع أن يظهر محبته لها فقال "مغفورة لك خطاياك". .. . علماً بأن تطبيق التشريع على الخطاه هو للتكفير عن خطاياهم فملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها . ويقول جميع الشعب آمين (تث 27:26 ) .. وبالفعل أصبح يسوع ملعون (غلاطية 3:13 ) بسبب هذا الموقف ومواقف أخرى لسنا بصددها الآن


هذا ما جاء عن المسيح عليه السلام في الأناجيل

[السيف البتار]

النساء والحنوط في خدمة يسوع


لوقا 23
55 و تبعته نساء كن قد اتين معه من الجليل و نظرن القبر و كيف وضع جسده 56 فرجعن و اعددن حنوطا و اطيابا و في السبت استرحن حسب الوصية ، ثم في اول الاسبوع اول الفجر اتين الى القبر حاملات الحنوط الذي اعددنه و معهن اناس(لوقا24:1)


يقول القمص تادر ملطي : استراح النسوة يوم السبت حسب الوصية (23: 56)، وكان الرب راقدًا في القبر .. والآن إذ بدأ الأسبوع الجديد انطلقن بالحنوط والأطياب إلى قبر السيد .. فقد قامت النساء بدور لم يقم به سائر الرسل أو التلاميذ، فقد انطلقن والظلام باقٍ، ولم يبالين بالعقبات التي كانت تنتظرهن ، وعندما وجدن القبر مفتوحًا لم يترددن في الدخول إليه.


هذه القصة تُرجعنا إلى الفقرة التي ذكرت أن النساء تدلك جسد يسوع بالطيب كبشارة للتكفين بقوله :-


مر 14:8
عملت ما عندها . قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين


إن العلاقة التي نشأت بين يسوع والنساء هي التي دفعتهم للذهاب للقبر لدهن جسد يسوع بالحنوط علماً بأن يسوع كان داخل الكفن وعاري تماماً .


فذهاب هؤلاء النسوة يؤكد بانهم سيحلوا الكفن حتى يصبح جسد يسوع عاري تماما امامهم فيبدأوا بالتدليك .. فكيف يقال أن هؤلاء النسوة هم من شرفاء القوم .. إن المرأة التي تفعل ذلك هي امرأة ساقطة .. ولو كان لهم ناموس سماوي لحرم عليهم ذلك .. فإن كان الناموس أباح جسد الزوجة للزوج وجسد الزوج للزوجة فهذا لا يعني أن أجساد الناس مُباحة لبعضهم البعض دون حد شرعي .


ولا اظن أن التشريع أو التقليد اليهودي يُبيح للمرأة أن تكون هي المسؤولة عن دهن جسد الميت بالحنوط